Старая русская азбука

Чем дальше в XXI-й век, тем труднее знающему историческому сознанию будет отделять с бытовой, потребительской, масскультовой точки зрения (вне пропаганды) 1900-1910-е годы России от 1920-1950-х годов СССР – в народном большинстве и в столичном масскульте – это мало различимый социальный континуум. ТЕМ ОСТРЕЕ будут мифологические усилия радикализировать и риторически углубить политический и пропагандистский разрыв между Россией дореволюционной и советской до самого адова дна. (Придя на работу в строительное управление в 1980 году, я в Красном уголке его обнаружил натуральный огромный стол с зелёным настольным сукном вполне в духе XIX-го века, а в его огромном и легко движущемся нижнем ящике – нетронутую, будто вчерашнюю, инструкцию по сборке финского дощатого домика 1948 года издания.)

ПРИЗНАНИЕ ОБ ОТРИЦАНИИ

Живя в СССР, я НИКОГДА не признавал его инобытием России и продолжением Российской империи и хотел России, только России.

АНТИСОВЕТЧИКИ И ЗАПАДНИКИ

В позднем СССР антисоветчиками и западниками были, как правило, дети номенклатуры и романтики.

Теперь же антисоветчиками выступают, как правило, романтики или дураки.

Надо быть романтиком или дураком, чтобы считать Запад образцом жизни, и просто дураком – чтобы видеть достойное место для России на Западе.

3 ОКТЯБРЯ 1993 ГОДА

Зашла речь об идеологиях поддержки Ельцина, на чьей стороне я тогда был. Надо прямо сказать: для меня это был книжно-исторический мимесис: за Корнилова против большевиков.

СССР

Люблю 9 мая и 12 апреля, созданные СССР. Но СССР убил себя. Он самоубийца. Он недостоин любви.

ЕСЛИ БЫ НЕ БОЛЬШЕВИКИ

– увы, русский «всечеловек» Достоевского остался бы пустым звуком провинциальной тщеты.

ИДЕОКРАТИЯ

Старшее поколение коммунистических вождей, генетически связанных с русской революционной интеллигенцией, меньшевистской по происхождению доктриной тоталитаризма и интеллигентской же евразийской идеократией, – даже в худших своих примерах оставалось идеократическим, особо чутким к идейно-литературной стороне и идейно-пропагандистской практике мировой борьбы (столь трудно понимаемой в России сегодня).

Поэтому их чуткость к идейной борьбе и поставила на советскую службу Пастернака, Мандельштама, Эренбурга, Якобсона, Шульгина – и она же казнила тех из них, кто оказался негодным, поступив во внутреннюю номенклатуру такой борьбы.

Чтобы побеждать в такой мировой борьбе, надо было ОСТАТЬСЯ пастернаками и эренбургами, надо было идти рядом с Шульгиным и Маклаковым, но советская власть стала изображать из себя смесь Окуджавы и Евтушенко, заигрывать с Пикассо и Сартром. И проиграла.

МЕРИТОКРАТИЯ И СОЦИАЛ-ДАРВИНИЗМ: ОТ СССР К РОССИИ

Шестидесятническое утверждение морального, научного и культурного лидерства наличной номенклатуры и её обслуги в коммунизме, поиск «своего права на власть» стал утверждением своей МОНОПОЛИИ на власть над народом, а не борьбой за его освобождение.

Либертарианская капиталистическая диктатура коммуниста Гайдара – и есть право на власть для тех, кто сидя у власти просто меняет ей санкции для себя: то моральные идеалы, то высшее знание, то «эффективность».

К счастью, бОльшая часть их оказалась ни на что позитивное не способными в деле.

К несчастью, они оказались таковыми во главе нашего народа и нашей страны.

ТЕПЕРЬ они перешли от научного коммунизма и далее научного либерализма – к научному православию и научному монархизму. Любой каприз для монополии на власть над тобой, любимый народ!!

ЦАРИЗМ, КОММУНИЗМ И СТАЛИН: КРЕСТЬЯНСКАЯ ПРАВДА ПРОТИВ ИНТЕЛЛИГЕНТСКОГО КОНСЕРВАТИЗМА

Воспитавшие меня мои родители, моя бабушка и мой брат (крестьяне, шахтёры, их дети) относились к царизму, коммунизму и сталинизму почти равно отрицательно. Сами они были скорее стихийными социалистами.

Но в понимании своего места в истории все они ясно определяли судьбу нашего народа как эсхатологически неизбежную ГЕКАТОМБУ, которой наш народ так и не выработал альтернативы. И прошёл СКВОЗЬ неё, чтобы выжить.

И теперь в своих исследованиях контекста Сталина, которые лжецы-агитаторы клеймят «сталинистскими», я в итоге следую общему пафосу моих воспитателей, концентрируясь на контексте: сталинизм – неизбежное зло, коренящееся в модерне, капитализме и царизме.

И прав Олег Рудольфович Айрапетов: наши прямые крестьянские предки, наши бабушки – ПОСЛЕДНИЕ крестьяне старой России, для которых прежде всего были важны: своя земля, свой круг солидарности, равенство и справедливость – вот их социализм, равно противостоявший феодализму, капитализму и коммунизму. Их больше нет. Но мы это знаем из первых уст и рук и помним очень хорошо.

СССР

Глядя сейчас на хрестоматийно известный в СССР рисунок Гуттузо «Девушка, поющая «Интернационал», я вспомнил своё детское удивление от него тогда. Удивление было от живого пафоса вокруг Интернационала, которого вокруг себя в советской жизни 70-х я не видел никогда: публичного, политического требования социальной справедливости, равенства, народной свободы.