Читаем Старшеклассники полностью

На одном из комсомольских собраний в своем десятом классе я рассказал учащимся один случай. Шел 1941 год. Из десятого класса, где я тогда был классным руководителем, некоторые ученики уходили в военные училища. Уходил из нашего класса и Алеша Добрыднев. Уже получив документы, он в конце последнего урока обратился к одноклассникам с просьбой:

— На прощание скажите мне, пожалуйста, какие у меня есть недостатки?

В классе, протестуя, зашумели.

— Что ты, Алеша? Какие у тебя недостатки?!

Но он упорно настаивал.

— Я выхожу на самостоятельную дорогу жизни. Мне нужно хорошо знать свои недостатки, чтобы бороться с ними. А кто, как не самый близкий друг, сможет сказать правду? Этим вы поможете мне!

И в классе начался хороший, подлинно товарищеский разговор. Он многое дал не только Алеше, но и остальным комсомольцам. После окончания Великой Отечественной войны я встретил Алексея уже заслуженным офицером-танкистом, награжденным многими орденами.

После этого разговор невольно зашел о товарищеской критике, комсомольской требовательности и правдивости. Вспомнили и слова А. С. Макаренко:

«Как можно больше требования к человеку, но вместе с тем и как можно больше уважения к нему... когда мы от человека много требуем, то в этом самом и заключается наше уважение, именно потому, что мы требуем, именно потому, что это требование выполняется, мы и уважаем человека»[2].

Во время этого разговора десятиклассники решили установить новый порядок составления характеристик выпускников. Решено было в течение первой четверти составить и обсудить на классном комсомольском собрании характеристики каждого выпускника. В характеристике решено было отмечать все недостатки комсомольца, не пропуская ничего.

Такое составление комсомольских характеристик мы проводили с 10 «д» и 10 «в» классами в 1953/54 и 1954/55 учебных годах.

Вначале каждому члену бюро поручалось составить характеристику наиболее знакомого ему комсомольца. Характеристика подробно разбиралась и редактировалась на заседании бюро и уже, как предложение всего бюро, выносилась на обсуждение собрания. Позднее к составлению характеристики, по поручению бюро, привлекались и рядовые комсомольцы.

Но не все сразу шло гладко. Трудности возникли при составлении первых же характеристик. Когда собрались на бюро обсуждать их, то оказалось, что обсуждать нечего. Вместо характеристики у кого было записано несколько общих фраз, а у кого не было совсем никаких записей — понадеялся на свою память. Когда стали докладывать на бюро, то сразу же начали путаться, не хватало слов, чувствовалась непродуманность. Все убедились в необходимости тщательно формулировать свои мысли и определения.

Решено было одну характеристику составить всем коллективно прямо на бюро. На первых порах пришлось и мне помочь в этой работе. Это послужило началом. К следующему бюро проекты характеристик составили все, кому это было поручено.

Уже при обсуждении этих характеристик на бюро комсомольцы-активисты показали достаточную принципиальность и непримиримость к отдельным недостаткам своих товарищей. Но, главное, нужно было эту непримиримость привить всем комсомольцам, приучить их к открытой критике недостатков товарищей на комсомольском собрании.

Первые же собрания прошли с большой активностью. Здесь свою роль сыграло то, что начали с обсуждения наиболее ярко выраженных характеристик. В некоторых из них были спорные формулировки. Я, как классный руководитель, стараясь привить комсомольскому активу большую самостоятельность, вначале не обращал особого внимания на стиль изложения характеристик.

На одном из собраний при обсуждении характеристики комсомольца Н. особые споры вызвала фраза: «Имеются элементы мещанства». Это прозвучало для комсомольцев совсем необычно. До этого они встречались с этим понятием только в литературе. А сейчас им предлагалось самим решать вопрос о наличии элементов мещанства у одного из их одноклассников. Ранее абстрактное понятие становилось весьма конкретным.

— Н. хочет обязательно обратить на себя внимание. Днем ходит в кепке, а вечером для прогулок по улице надевает берет!

— Подумаешь, берет! Что в нем мещанского?

— В берете-то нет, а вот у Н. отношение к нему мещанское. Носит только напоказ.

— А как он относится к коллективу? Он в классе только присутствует, а живет интересами бульварных «стиляг», которым завидует.

— А как он относится к девочкам?

— А как вы?

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Актерская книга
Актерская книга

"Для чего наш брат актер пишет мемуарные книги?" — задается вопросом Михаил Козаков и отвечает себе и другим так, как он понимает и чувствует: "Если что-либо пережитое не сыграно, не поставлено, не охвачено хотя бы на страницах дневника, оно как бы и не существовало вовсе. А так как актер профессия зависимая, зависящая от пьесы, сценария, денег на фильм или спектакль, то некоторым из нас ничего не остается, как писать: кто, что и как умеет. Доиграть несыгранное, поставить ненаписанное, пропеть, прохрипеть, проорать, прошептать, продумать, переболеть, освободиться от боли". Козаков написал книгу-воспоминание, книгу-размышление, книгу-исповедь. Автор порою очень резок в своих суждениях, порою ядовито саркастичен, порою щемяще беззащитен, порою весьма спорен. Но всегда безоговорочно искренен.

Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное