Читаем Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020) полностью

В патерике египетском описывается один молодой человек – сын жреца бесовского. Египет насыщен был капищами сатанинскими. И какой-то юноша был сыном жреца. Однажды он заснул в капище и, было так Богом устроено, что он видел некое бесовское собрание. Внутри этого капища. Они не замечали его. (Так бывает: Бог так покрывает человека, что вокруг него ходят, а его – не видно). И мальчик этот видел некую картину духовного мира. Сидел страшный князь, безобразный и страшный одновременно. Вокруг него стояли безобразные и страшные слуги. Они там не любят никого. Если в раю все друг друга любят. Если в семье на земле можно связать друг друга законом любви, законом послушания, законом уважения, законом почитания (…); то такого нету в падшем мире. Там нет ни одного доброго чувства, ни одного доброго движения сердца. Там только страх, страх и страх. Ненависть и страх. Там начальники и подчиненные тоже связаны страхом и взаимной ненавистью. И вот этот страшный князь говорит одному… рогатому: «Иди сюда. Что ты сделал? – Я сделал в городе мятеж. В городе горят дома. Люди врываются в жилища, режут друг друга, убивают. В городе революция». Князь: «Хорошо. А сколько ты трудился?» — Три года. – Долго ты трудился». И бьет его по рогатой морде. Долго ты трудился! Зовет другого: «Иди сюда. Ты что сделал? – Я потопил корабль (…) Люди потеряли всякий страх Божий. Цеплялись друг за друга. Хулили Бога. Потонули все! – Сколько ты трудился? – Я три месяца готовил эту операцию. – Долго ты трудился». И тоже бьет его по морде. Третьего зовет: «Иди сюда. А ты что сделал? – Я ввел монаха в блуд. – А сколько ты трудился? – Да лет пятьдесят». Князь: «Какой ты хороший! Все гляньте на него. Вот мой слуга. Вот мой друг. Вот мне угодил». И слез с престола, поцеловал его …и так далее.

Этот мальчик посмотрел не это все и утром убежал в монастырь.

Так описывается в патерике. В древнем патерике. Открылась ему страшная картина потустороннего мира. Война идет. Война… Вы думаете, что происходит, когда самолеты падают, когда корабли загораются, когда что-то еще? Когда люди воруют друг у друга? Когда поножовщины совершаются? Когда революции совершаются? Когда демонстрации совершаются? Вот оно все. Вот невидимый мир (…)

Я еще прочитаю, что говорится в этих заклинательных молитвах. То ли священники поторопились и прочитали их очень быстро над нами… То ли они не прочитали их… И такое бывает. То ли что-то еще… Но мы чувствуем, что война не прекратилась. Лукавые имеют доступ к человеку. Досье на нас имеют. (…) Они знают все про человека. Кто на что падкий. Кто на власть. Кто на деньги. Кто на женщин. Кто на что-то еще. Знают человека и бьют в ваши больные точки. И ведут борьбу с вами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука