Читаем Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020) полностью

А с другой стороны, есть история про другого монаха, который влюбился в дочку жреца языческого. В том же Египте. (Там было все намешано – и святое и грешное). Он полюбил, страстно полюбил девушку, которая была дочерью жреца. Он все был готов сделать для нее. Жрец ему говорит: «Сними с себя монашество, отрекись от христианства и принеси жертву моим богам». Тот говорит: «Хорошо». И он сделал это. Но после этого было какое-то явление этому жрецу. Какой-то начальник темный явился ему и говорит: «Монах, который хочет жениться на твоей дочери, лишился монашества, лишился христианства, жертву принес, но Бог от него до сих пор не отступает. Нужно придумать еще что-то, потому что благодать все-равно от него не отходит. Он все-равно еще остается не в моей власти. Я не могу делать над ним все, что хочу». И жрец говорит монаху (…): «Надо еще что-то нам сделать, чтобы ты был наш, а не их». И монах пришел в ужас: «Я все сделал, чтобы Бог меня забыл. Но Он меня не забыл». Представляете? И его накрыл такой страх, такая любовь, такая благодарность, что он стремглав убежал оттуда и начал обратно вымаливать у Бога свою прежнюю святую жизнь. Потому что он все сделал, чтобы Бог его забыл. А Бог его не забыл.

Мы не знаем, как будет с нами. Или ты что-нибудь ляпнешь и все потеряешь. Или ты будешь делать и это, и это, и это; а Бог все-равно будет греть тебя, как отец, и обнимать, и из объятий не выпускать. Мы не знаем. И так, и так бывает. У разных людей бывает и так, и так. Это только Бог знает, почему так бывает с одним, а так бывает с другим.

Но важно, ведь, что отсюда сегодня унести? Важно унести такую взрослую веру в то, что мир очень богатый и сложный. И за пределами того, что видно, гораздо более важно то, что не видно. Это маленький ребенок только имеет право верить в то, что видит. И только то, что пощупал, – то и считать за существующее. А взрослый человек знает, что гораздо более важны вещи, которые нельзя пощупать. Нельзя пощупать дружбу. Нельзя пощупать веру. Нельзя пощупать любовь. Нельзя пощупать мужество. Нельзя пощупать многие другие вещи, которые гораздо реальнее, чем деньги в кармане и хлеб на столе. И вот мы сегодня читаем об этой страшной силе. О ней лучше не говорить. Как один святой говорил: «Да хватит про этих бесов. Много чести. Слишком много чести для этих проклятых духов!» Я согласен – много чести. В символе веры про них ничего не говорится. В символе веры нет ни одного слова про падших духов. Да ну их в баню! (…)

Но – иногда надо. Иногда надо. Нельзя крестить человека, не совершив чин отречения. Отрекаюсь от лукавого. От гордыни его. От всего лукавства его. От всех дел его. От всей хитрости его. От всех ухищрений его. (Еще надо будет прочесть как-нибудь от чего мы отреклись). Дунь! Плюнь! И отрекись от всего-всего, что составляет … От азартных игр надо отречься – это его занятия. Колдовство, волшебство, привороты – это все его. И так далее, и тому подобного. Там много всякого. (…) Если бы не Христос Господь, этот мир был бы просто невыносим. А когда придешь в храм Господень и вдохнешь этого кислорода, литургического кислорода, то идешь дальше жить. В тот мир, в котором командует далеко не всегда Христос. Далеко не всегда. Хотя, повторяю, лукавый даже свиньей не может командовать без Божьего позволения, но мы видим, насколько расширилась область его присутствия. И поэтому, нам нужно любить Церковь Божию, любить молитву, любить богослужение. (…)

Христиане дорогие, я вас сегодня, может быть, немножко напугал. Один мой товарищ говорит: «В Америке уже такие проповеди не говорят». Один батюшка попробовал (…) говорить про приготовление к последнему дню, про Страшный Суд, про то, что дорога раздвоится (…). И к нему подошли аккуратно, чинно прихожане после службы: «Большое спасибо, очень хорошо. Все информативно. Но больше нам этого не рассказывайте. Мы этого больше слышать не хотим. Вы нам что-нибудь веселое рассказывайте. Чтобы нам было приятно на душе, весело. У нас жизнь тяжелая. Мы деньги зарабатываем с утра до вечера. Не надо нас пугать. Нам надо утешаться. Веселиться».

Есть уже такие места на земле, где люди Христу кланяются, но про Страшный Суд говорить не хотят. (…) «И про грехи нам не рассказывайте. И про дьявола говорить не надо. Не надо ничего. Нас надо только утешать».

Мы сегодня можем еще пока говорить такие вещи. Это не будет главной темой наших разговоров. Сами знаете – мы не говорим только про это, только про это. Нет. Так сложилось. Евангелие о Гадаринском бесноватом. И чин крещения, в котором эти слова «напомнились» нам. Потому что они уже были над нами прочитаны.

Ну вот так. Храни нас, Боже, Воскресший из мертвых. И дай нам Бог не знать этой силы над собою и всеми родными вашими.

Аминь.

Возмездие за грех – смерть /Проповедь от 14.07.2019/ (6 ноября 2019г.)

«Глаза отдай Иисусу Христу. Язык отдай Иисусу Христу. Уши — тоже Иисусу Христу»

(Проповедь отца Андрея 14 июля 2019 года)

Братья и сестры!

Перейти на страницу:

Похожие книги

ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука