Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Только вы, пожалуйста, не удивляйтесь. А то вы приходите на исповедь как дети: «У меня почему-то тоска на сердце!» Слушай, это ж бесовское состояние! Бес не может не тосковать. Потому что – он проклят. Он знает, что – у него нету будущего. Вся его кратковременная радость – это нагадить человеку. Испортить жизнь человеку. Напакостить ему. Осквернить его своей скверной. Сделать его таким же гадким, как он сам. Это все его радость. Больше радостей в его жизни нету. И будущее у него закрыто туманом. Не туманом, а огнем. Он знает, что он проклятый. Он знает, что он в огонь пойдет. Поэтому, он находится одновременно и в тоске, и в печали, и в суете. Он постоянно суетится. (…) Но при этом унывает и тоскует. Слышите? Как похоже на состояние многих из нас. Суетятся, хлопочут, тоскуют и унывают – одновременно! Что это такое? А вот он – этот изнаночный мир, который очень близкий к нам. Просто добрый Бог надел на человека очень плотную завесу плоти. Тело наше. У нас грубые глаза, которые не видят духовный мир. У нас очень грубая плотная оболочка, которая, слава Богу, проникает сквозь духовные миры. Вот так, протягивая руку, можно пройти рукой через трех-четырех ангелов. Не заметив это. А они здесь стоят, много-много. Шестикрылатые и страшные. И огневидные. А ты их не видишь. Проводя рукою, проходишь через многих из них и не чувствуешь этого. И – слава Богу. Потому что – человеку бы невозможно сохранить душевное здоровье, если бы он столкнулся лицом к лицу с этим явлением. С настоящей жизнью, которая за порогом плоти. Но Евангелие читается? Читается. Бесы есть? Есть. Свиньи утонули? Утонули. Христа они боятся? Боятся. Страшный суд будет? Ну, конечно. В бездну они уйдут? Уйдут. А до бездны что они будут делать? А до бездны они будут заражать нас тем, чем живут сами. А они живут унынием, злобой, ненавистью, сплетнями, пересудами, страхом перед начальством, ненавистью ко всем, кто ниже. Это их жизнь. И когда ты об этом говоришь, думаешь: «Господи, люди тоже так живут!», а это и значит, что люди заражены бесовским состоянием ума и бесовскими интуициями. Они живут по-бесовски вот в этом бесовском мире зараженном. Как говорил Льюис: «Мы живем в мире, который оккупирован врагом». И, когда Христос родился на земле, он родился как десантник одинокий. Высадился на оккупированную землю. Он пришел на землю целиком оккупированную и решил создать здесь Свою святую, светлую, тайную организацию, которая и есть Церковь. Мы живем здесь как некие тайные агенты и живем в этом мире, и постоянно чувствуем это давление. Снизу, сверху, справа, слева. Все давит на человека. «Что у тебя сзади? – Сзади нехорошо прожитая жизнь. – Что впереди? – Впереди – Страшный Суд. – Что у тебя сверху? – Око Господне. – Что – снизу – Преисподня. – А что справа? – Ангел-хранитель. – А – слева? – Бес искуситель». Так и живешь, человек. Вот так ты живешь… И ты удивляешься, что тебе – тяжело? Ты удивляешься, что ты – устал? Что тебе страшно? Что ты согрешил? Что ж ты удивляешься? Вот она такая жизнь наша.

Евангелие читается, чтобы напомнить нам о таких вещах. И сегодня я, с благодарностью Богу за эту мысль, зачитываю вам. Все это уже было. В крещении нам все это было сказано.

(…) Все, что нам было сказано, оно «потолком» над нами ходит. Это ж крыша святая. Все совершенное нас держит. Благодать Божия не отступает от человека. Не отступает!

Об этом можно много говорить.

И с одной стороны (раз уж я про египетских вспомнил), бывает, потерять благодать можно и не заметив… Один монах молодой пошел в город продать корзинки и хлеба купить. А по дороге с ним еврей шел. Они идут и болтают по дороге. И еврей говорит: «Какие-то вы странные, христиане. Вы верите в какого-то Иисуса, в какого-то человека, которого наши люди распяли. В простого человека. (…) А вот мы веруем в великого Бога, с которым Моисей разговаривал». (…) Они шли. Еврей так все это хитро болтал. И монашек этот глупый сказал: «Может, ты и прав». Они разошлись. Монах продал корзинки, купил хлеба, вернулся в монастырь. Стучится в келью. Старец говорит: «Там кто? — Я – твой ученик. Пришел с хлебом с рынка. – Ты не мой ученик. Мой ученик был христианином, а ты – не христианин. – Как не христианин? – От тебя отошел Дух Святой». (…) Чтобы тебя покинул Дух Святой, всего-то-навсего нужно чтобы ты согласился с ложью на имя Христово. И все.