Стелла Крамриш, Присутствие Шивы

Явились дурные предзнаменования: левый глаз, рука и бедро Дакши задрожали, при свете дня ярко засияли звезды, тысячи стервятников парили над головой Дакши. Затем наступила тьма, которую прорезало необычное сияние. Боги упали на землю, лишившись чувств. Они лежали как мертвые змеи или подскакивали как мячи; они катались и ударялись друг о друга как черепахи. Все боги, даже Вишну, утратили свою силу¹⁷⁹. После великой битвы боги и остальные существа разбежались по своим мирам¹⁸⁰. Они поняли, что Сати навлекла на них настоящую катастрофу¹⁸¹.

Боги разбегались. Все, кто зависел от жертвоприношений, были побеждены. От зрелища разрушения само жертвоприношение было напугано и, приняв облик антилопы, умчалось. Вирабхадра ухватил и обезглавил бегущее по небу жертвоприношение-антилопу¹⁸². Затем Вирабхадра стал бить патриархов и мудрецов по головам¹⁸³. Свирепый Чанда выбил зубы Пушану, так как, согласно Шива-пура-не, Пушан показал свои зубы, смеясь во время проклятия Дакшей¹⁸⁴. Нандин вырвал Бхаге глаз, одобрительно мигнувший, когда Дакша произносил свое проклятие¹⁸⁵. Сам Вирабхадра кончиками пальцев отрезал нос Сарасвати, супруге Брахмы¹⁸⁶. Дакша спрятался за алтарем, но Вирабхадра вытащил его и оторвал ему голову — как Шива отсек голову Брахме — и бросил ее в яму священного огня, в качестве последнего подношения¹⁸⁷. Когда все было сожжено, во всех трех мирах раздался смех Вирабхадры. Прохладный ароматный ветерок уронил на Вирабхадру цветы из небесных садов, и он, исполнивший свою задачу, отправился на Кайлас к Господу Шиве¹⁸⁸.

По другой версии, уничтожил жертвоприношение Дак-ши сам Шива. Вечером, после разрушения, Шива танцевал¹⁸⁹.

Круг замкнулся. Вирабхадра (Шива) отрезал голову Дакши, покарав его за то, что тот не пригласил Шиву на жертвоприношение. Не пригласил же Дакша потому, что Шива был Капалин, отрубивший пятую голову Брахмы, отца Дакши. Дакша, выполняя желание Брахмы, неохотно стал тестем Шивы. Он должен был, подобно самому Брахме, заплатить головой за проявленное по отношению к Шиве пренебрежение. Потеря Дакшей головы была не только следствием, но также неким звеном в цепи этих обезглавливаний.

После разрушения жертвоприношения Дакши побежденные и изувеченные боги пришли поплакаться о своих бедах Брахме. Брахма расстроился из-за Дакши, своего сына, и возжелал увидеть его возвращенным к жизни, а его жертвоприношение — продолженным. Брахма и другие боги решили идти на Кайлас и вымаливать прощения у Шивы¹⁹⁰. Они нашли Господа в тени ветвей его vata (фигового дерева), куда он уходил практиковать йогу¹⁹¹. Боги восхвалили Господа как океан милосердия, Аштамурти, изначального Господа, и просили его оживить и незавершенное жертвоприношение Праджапати Дакши, и самого Дакшу, а также восстановить органы и члены искалеченных богов. Боги обещали, что Шива будет получать свою долю подношений¹⁹². Шива, признавая введение богов в заблуждение своей непостижимой майей¹⁹³, утверждал, что это не он разрушил жертвоприношение: ненависть имеет свойство возвращаться¹⁹⁴. Господь Шива затем постановил, что бог Бхага будет вновь видеть своим глазом-солнцем, но Пушан останется беззубым¹⁹⁵. Затем Шива, в сопровождении богов и мудрецов, проследовал к месту жертвоприношения, где увидел разрушения, причиненные Вираб-хадрой¹⁹⁶. По приказу Шивы Вирабхадра поспешно положил перед ним обезглавленное тело Дакши. Шива бросил взгляд на присоединенную к телу голову козла, и Дакша, возвращаясь к жизни, словно пробудился от глубокого сна. Дакша собирался было восхвалить Шиву, но его захватили эмоции и чувство любви к Сати, его умершей дочери. Успокоившись, он, прежде ненавидевший Шиву, воздал ему хвалу¹⁹⁷. Дакша завершил жертвоприношение и дал Шиве его долю сполна¹⁹⁸.

Хотя жертвоприношение Дакши — часть божественной драмы Шивы, оно стало кульминацией вечной борьбы Рудры за признание его теми богами, что были изначально критически к нему настроены. Грандиозная картина жертвоприношения Дакши, описанная в Шива-пуране, содержит в себе мораль. Ранние версии внеморальны. Более того, парадоксальным образом, сюжет жертвоприношения Дакши¹⁹⁹ описывал событие, в Котором Дакша вообще не фигурирует. Там отлучают Рудру от жертвоприношения боги²⁰⁰. Отлучение Рудры от жертвоприношения, совершено ли оно Дакшей или богами, и его завоевание своей доли путем разрушения жертвоприношения — тема, красной нитью проходящая через все версии мифа²⁰¹. Эта основная тема, однако, повторяет в завуалированном виде фундаментальную ситуацию и проистекает из нее: это нападение Рудры на Отца, Праджапати. Стрела Рудры пронзила Творца (Прародителя), бога, антилопу. Таков первомиф. Действуя ритуально, Рудра пронзал Праджапати, жертвоприношение.