Стелла Крамриш, Присутствие Шивы

Тем временем Шива принял вид танцора. Одетый в красное, с рогом в левой руке и барабаном в правой, он танцевал с великим мастерством и пел чарующие песни. Он трубил в рог и играл на барабане. Это было представление, отмеченное печатью совершенства. Люди, стекавшиеся во дворец толпами, были увлечены и впадали в экстаз. Парвати готова была лишиться чувств от лицезрения Шивы, его сияющего третьего глаза, его покрытого пеплом тела, со змеей в качестве священного шнура и гирляндой из костей, с трезубцем и другими символами. Это был непостижимый аскетичный бог, которого она желала. Шива стал ее наградой, подарив самого себя в качестве мужа. Затем видение исчезло, лишь танцующий нищий продолжал свое представление. Мена, восхищенная колдовством его танца, предложила ему драгоценности и золотые чаши. Танцор отказался. Вместо них он попросил Парвати и вновь начал танцевать и петь. Мена была удивлена и возмущена. Тем временем вернулся с Ганги Парвата и узнал, что происходит. Все хотели вывести танцора, но не могли прикоснуться к нему, ибо он, сияющий, был подобен пламени. Затем танцор явил Парвате свою силу: встал перед ним в форме Вишну, превратился в Брахму, затем стал сиянием Шивы и Парвати. Парвата наблюдал, как эти формы обратились неразличимым сиянием. И вновь нищий попросил в качестве милостыни Парвати. Не приняв ничего другого,

он исчез. Химават* и Мена поняли, что это был Шива ⁴⁰⁷. Хотя им выбран был образ нищего, Шива танцевал перед Меной магический танец. Парвати была потрясена. Лишаясь чувств, она видела Великого Бога, пришедшего к ней в своей пугающей красоте просить ее стать его невестой. Видение исчезло, а танцующий нищий попросил руки Парвати наяву. Когда Парвата и все остальные хотели вывести танцующего нищего, он встал перед Парватой как Вишну, превратился в Брахму, затем в Шиву с самой Парвати и растворился в легком сиянии. Магия Шивы коснулась их всех по-разному, в зависимости от их подготовленности. Мена восхищалась танцем нищего, Парвати лишилась чувств, узнав Шиву в его ужасной форме аскета. Парвате он дал проникнуть в суть, показав себя в своей тройственной божественности, в тройственном аспекте безымянного света.

Чтобы получить согласие Парваты на брак с оговорками⁴⁰⁸, боги просили Шиву навестить Парвату и высказать пренебрежительные замечания о самом себе ⁴⁰⁹. Шива пришел к Повелителю Гор в образе брахмана-вайшнава, свата. Его не узнал никто, кроме Парвати. Сват сказал ее родителям, что слышал, будто они собираются отдать дочь за Шиву. Он предостерег Парвату: Шива не имеет ни связей, ни поддержки; он нищий, форма его неудачна, отсутствуют достоинства; он обитает в местах сожжения трупов, выглядит как укротитель змей; йог, обнаженный, покрытый пеплом, его спутанные волосы неопрятны; не имеет родословной, обладает дурным характером, раздражительный; никто не знает его возраста и ему недостает рассудительности. На этом речь брахмана закончилась, и невозмутимый актер вернулся к себе домой ⁴¹⁰.

Мена была безутешна. Она направилась в свой будуар, сняла ожерелье и, всхлипывая, легла на пол⁴¹¹. В это время

Химават — другое имя Парваты. — Прим, перев.

Шива, страстно желая Парвати, собрал семерых мудрецов и послал их к Господину Горы⁴¹². Мудрецы поведали Пар-вате, что Шива — отец Вселенной, а Парвати — ее Мать. Следовательно, Парвати должна быть отдана Шиве, Высочайшему Духу⁴¹³. Семеро риши говорили правду. Шива и Парвати — персонификации Пуруши и Пракрити, вечных принципов творения. «Шива — жена Шивы в каждом рождении»⁴¹⁴. Когда семь мудрецов ушли, Гора послал Шиве уведомление о своем согласии и разослал приглашения на свадьбу. Все горы и реки пришли на торжество⁴¹⁵. Боги прислали сначала Риши Нараду. Последний прибыл к Царю Гор во дворец тысячи колонн. Дворец был выстроен Вишвакарманом, создателем per artem. Удивление Нарады, увидевшего свое собственное изображение, было велико. Нарада, слегка заинтригованный, вступив в свадебный зал, был повергнут в изумление. Прибыл ли уже Шива, восседающий на быке и окруженный своими ганами? Прибыли ли также боги во главе с Вишну, мудрецы и другие небесные существа? Нарада не мог поверить, что это подобие божественной реальности было сотворено магией Вишвакармана⁴¹⁶. Иллюзией, создаваемой этими портретами в его дворце, Парвата тонко и изящно взял реванш над Индрой, который когда-то лишил горы способности летать, сжав их крылья ⁴¹⁷. Теперь Царь Гор продемонстрировал Индре и богам, что крылья были излишни. Боги присутствовали в изображениях; они пришли к Горе даже прежде, чем началась свадебная церемония Шивы. С помощью Вишвакармана царь Гор взял творческий реванш над Индрой, который лишил горы возможности летать.

Шива, получив письмо Парваты, пригласил всех богов на Кайлас до начала свадебной процессии⁴¹⁸. Семь матерей начали ритуал украшения Шивы для свадьбы. Его обычный наряд стал его свадебным украшением: месяц — короной жениха, третий глаз — прекрасной тилакой на лбу.