Стена Зулькарнайна

Так что опыт 96–99 гг. не сводится только к одному «государству»!

ORKHAN (22 февраля). Поосторожней с Масхадовым, он сделал много политических ошибок, но он умер настоящим шахидом. Всевышний очистил его от ответственности за все прижизненные грехи и промахи.

TUCO (22 февраля). Мне кажется, Вы путаете общее и частное: его личную ответственность и ответственность власти перед народом. А также обратите внимание, что Всевышний оценивает дела по намерения, а от нас они скрыты, поэтому мы оцениваем в первую очередь дела. А дела его, как главы Чечни, не были достойны особых похвал.

Ларс ЕВЛОЕВ (6 февраля). Вы выражаете идеи строительства государства, основанного на Исламе. Мне не вполне ясно, что это означает. Прежде всего, неясна причина, почему государство должно быть построено по религиозному принципу? Это Ваша личная позиция или она продиктована Кораном? Каким должно быть его устройство, чтобы соответствовать Исламу? Приведите, пожалуйста, примеры государств, построенных по исламскому принципу. Заранее благодарен.

Гейдар ДЖЕМАЛЬ. Уважаемый Ларс, удивлен, что Вы где-то нашли у меня «идеи строительства государства…» Всегда и всюду я настаивал на том, что государство – это тагут, аппарат угнетения, разработанный в языческой цивилизации господствующими классами, который невозможно адаптировать к Исламу. Аллах ничего не говорит в Своем Коране о государстве. Единственный раз там упоминается «даула», но не в значении государства, а в смысле общественного богатства. Коран говорит только об общине, а она и государство – непримиримые враги. Вы, наверняка, знакомы с хадисами, как какой-нибудь сахаб заходил к халифу Умару и, обнажив саблю, говорил: «Если ты отступишь от шариата, то вот этим клинком я отрублю тебе голову», – а халиф Умар в ответ обнимал и целовал этого мусульманина и ставил его в пример. Так вот: государство существует для того, чтобы подобных ситуаций не существовало даже в легендах. Государство – это когда телевизор вам вещает, а вы в ответ молчите. А вот когда мы с Вами беседуем по Интернету – это антигосударство. Надеюсь, что я ясно высказался. Исламским может быть только «устройство» джамаата, который соблюдает в своей среде шариат, поскольку он дан для регламентации общения между братьями. Поскольку Умма сегодня в миллион раз превышает Умму времен Пророка (САС), джамаат и Умма теперь не совпадают. Умма неизбежно должна состоять из сети джамаатов, каждый из которых есть политическая ячейка, генерирующая волю противостоять тагуту и проецировать в мир исламское сознание. Всевышний не обещал нам мира в ближней жизни. Согласно Корану, человек обречен на пролитие крови и так будет продолжаться до Воскресения и Судного дня, после чего праведники в Раю будут наслаждаться подлинным миром Господним.

Ларс ЕВЛОЕВ (7 февраля). «Государство – это когда телевизор вам вещает, а вы в ответ молчите. А вот когда мы с Вами беседуем по Интернету – это антигосударство. Надеюсь, что я ясно высказался».

Боюсь, что нет. По крайней мере, для меня это дальнейшее развитие демократии.

Из-за того, что Ваш взгляд, очевидно, является нетрадиционным, то, чтобы понять Вас яснее, хотелось бы начать с самых простых вещей. Общество имеет нужду в удовлетворении так называемых общественных благ. Я не против отмены государства как такового.

Меня волнует, как и кем будут создаваться общественные блага?