Stories Are Weapons: Psychological Warfare and the American Mind

В Соединенных Штатах распространено опасение - а иногда и надежда - что люди будут подражать тому, что они находят в сюжетах, которые они потребляют. Именно поэтому политики утверждают, что дети, играющие в жестокие игры, могут стать школьными стрелками. Именно поэтому правые эксперты беспокоятся о том, что подростки, читающие о трансперсонажах в книгах для молодых людей, могут сами стать трансперсонажами. В Соединенных Штатах мы относимся к художественной литературе как к политике и наоборот. В результате нам трудно создать общественную сферу, в которой мы могли бы прийти к консенсусу относительно того, что является правдой, а не того, какая история нам больше нравится. Эта головоломка возвращает нас к тому, с чего мы начали: к рассказу историй. Как утверждает журналистка Несрин Малик в книге "Нам нужны новые истории", культурные войны наводнили нашу публичную сферу историями, построенными на "консенсуальной нечестности", или лжи, основанной на общем мифическом прошлом. Один из способов выбраться из этой мифологической тюрьмы - искать нарративы, описывающие правдоподобное демократическое будущее, основанное на справедливости и восстановлении. Мы изучим "прикладную научную фантастику" - форму повествования, которая противостоит антиутопическим видениям, описывая способы исправить мир, а не любоваться на его дымящиеся руины. Идеи из этих историй могут перетекать в государственную политику, которая, как я утверждаю, является одной из форм прикладной научной фантастики. Политика - это видение возможного будущего, попытка изменить реальность, представив себе другой мир.

Истории, которые мы рассказываем друг другу с помощью слов, образов и театральных постановок, имеют двойное назначение. В мирное время они могут быть просто развлечением. В периоды конфликтов они могут разрушать жизни и свергать государства. Но война не может, не должна длиться вечно. Эта книга - история о том, как одна страна, Соединенные Штаты, превратила сознание людей в залитое кровью поле боя, и о том, как мы, люди, можем сложить оружие и построить что-то лучшее.

 

Часть 1.

Psyops

 

Глава 1. Бомба для разума

 

Mодерн психологической войны начался в роскошных венских кабинетах врача начала XX века по имени Зигмунд Фрейд, который популяризировал новую научную дисциплину под названием психоанализ. В своих работах и лекциях Фрейд утверждал, что психоанализ выявил "бессознательное" - завуалированную часть разума, которая движет людьми даже тогда, когда они этого не осознают. Для Фрейда бессознательные желания были ключом к пониманию того, почему у людей развиваются психические расстройства, или "неврозы", как он любил их называть. С помощью такого врача, как он, обученного психоанализу, эти желания можно было сделать осознанными и, следовательно, контролируемыми. Он добился определенного успеха с пациентами, страдающими от того, что сегодня терапевты, скорее всего, назвали бы депрессией и травмой. Но многие энтузиасты-фрейдисты использовали его работы в тех контекстах, которые доктор никогда не предполагал, например, в рекламе и пропаганде военного времени. Несомненно, он бы проанализировал все эти злоупотребления, но у него никогда не было такой возможности. Фрейд умер в 1939 году, вскоре после того, как нацисты изгнали его и его семью из Вены.

Фрейд хотел вылечить неврозы, помогая людям понять самих себя - особенно табуированные желания, скрытые в их бессознательном разуме. Его форма терапии включала в себя расспросы пациентов об их снах, ранних воспоминаниях и фантазиях; это был его способ исследовать их бессознательный разум, где желания могут бродить свободно. Он называл это "разговорным лечением". Пациенты рассказывали о своей жизни и анализировали заумную символику своих снов, постепенно собирая воедино все события и чувства, которые стали причиной их бед. Фрейд считал, что если у пациента есть связная история о себе, он может проработать все вредные мысли или поведение, которые его мучают. Если же пациент не перестроит то, что Фрейд называл "механизмом" своего сознания, он может стать агрессивным, депрессивным, саморазрушительным или бредовым. Оказалось, что это также делает их легкой мишенью для пропаганды.