Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

438. Пауль Лаутензак. Апокалипсис Иисуса Христа. Германия, ок. 1587 г.Bamberg. Staatsbibliothek. RB.Msc.167. Fol. 110r

Тело Христово как аллегория текста Библии. Конечности Иисуса соотносятся с четырьмя Евангелиями: ладонями ему служат Матфей и Марк, а ступнями — Лука и Иоанн. На двенадцати крыльях двух верхних евангелистов написаны имена двенадцати ветхозаветных патриархов; на крыльях второй, нижней, пары — имена двенадцати апостолов.

Сверху и снизу отдельно изображаются пальцы рук и ног Христа — они указывают на различные главы или книги Библии, а также ассоциируемые с ними народы, небесные тела и «четыре возраста природы». Каждый сустав каждого из пальцев пронумерован числами от 1 до 12, которые соотносятся с патриархами или апостолами.

Вокруг фигуры Христа изображены четыре библейские сцены: три голубя, которых Ной выпускал из ковчега, чтобы выяснить, не сошли ли воды всемирного потопа; три ангела, явившихся Аврааму; Христос между Моисеем и Илией; Христос на кресте, Ветхий Деньми (Бог-Отец) и Жена, облеченная в Солнце (Богоматерь с младенцем Христом). Все эти четыре сцены, по мысли Лаутензака, служили аллегориями или предзнаменованиями Троицы. Три звезды на каждой из рук и ног и три кометы на теле Христа — также символы триединого Бога. Между ногами Иисуса — недорисованный магический квадрат.

439. Гратей. Мудрость Соломона. Германия, вторая половина XIV в.Wien. Österreichische Nationalbibliothek. Cod. Vind. 2372. Fol. 61r

Христос в нимбе из алхимических сосудов.

Власти далеко не всегда смотрели на алхимиков благосклонно. В 1317 г. папа Иоанн XXII выпустил против них буллу, где грозил им всяческими карами за изготовление фальшивых монет:

«Преступление подделки

Алхимии здесь запрещены, и те, кто ими занимаются, или же те, кто помогает алхимикам, должны быть наказаны. Они обязаны оплатить штраф в государственную казну в пользу бедных в таком объеме подлинного золота и серебра, в коем они изготовили поддельные или ухудшенные примесями металлы. Коль скоро они не располагают достаточными для этого средствами, наказание может быть изменено на другое по усмотрению судьи, и их будут судить как преступников. А если они в духовном сане, то лишатся всех бенифиций, коими владеют, а также будет объявлено, что в будущем им отказывается в праве иметь таковые».

(Перевод С. О. Зотова)