Читаем Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии полностью

Dinzelbacher P. Angst im Mittelalter: Teufels-, Todes- und Gotteserfahrung: Mentalitätsgeschichte und Ikonographie. Paderborn: Schöningh, 1996.

Gebauer A. «Christus und die minnende Seele»: An Analysis of Circulation, Text, and Iconography. Wiesbaden: Reichert, 2010.

Jacob R. Images de la justice: essai sur l'iconographie judiciaire du Moyen Âge à l'Âge classique. Paris: Le Léopard d'Or, 1994.

Jefferson L. The Staff of Jesus in Early Christian Art // Religion and the Arts, 2010, № 14. Pp. 221–251.

Keller P. Glaube & Aberglaube Amulette, Medaillen und Andachtsbildchen. Salzburg: Dommuseum zu Salzburg, 2010.

Krafft F. Christus als Apotheker: Ursprung, Aussage und Geschichte eines christlichen Sinnbildes. Marburg: Universitätsbibliothek, 2001.

Kretzenbacher L. Nachtridentinisch untergegangene Bildthemen und Sonderkulte der «Volksfrömmigkeit» in den Südost-Alpenländern. München: Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, 1994.

Mathews T. F. The Clash of Gods: A Reinterpretation of Early Christian Art. Princeton: Princeton University Press, 1999.

Pastoureau M. Jésus teinturier. Histoire symbolique et sociale d'un métier réprouvé // Médiévales, 1995, № 29. Pp. 47–63.

Polo de Beaulieu M. La Passion du Christ comme cuisine sacrificielle dans les sermons de Jacques de Voragine // Littérales, 2009, № 43 (Littérature et révélation au Moyen Âge. III. Ancienne Loi, nouvelle Loi). Pp. 39–58.

Schapiro M. «Muscipula Diaboli». The Symbolism of the Mérode Altarpiece // The Art Bulletin, 1945, Vol. 27, № 3. Pp. 182–187.

Thomas A. Die Darstellung Christi in der Kelter: eine theologische und kulturhistorische Studie, zugleich ein Beitrag zur Geschichte und Volkskunde des Weinbaus. Düsseldorf: Schwann, 1981.

Алхимические святые

Berns J. J. Aquila Biceps: die mnemotechnische Belastbarkeit des Reichsadlers und das Problem der Schemaüberblendung / Seelenmaschinen: Gattungstraditionen, Funktionen und Leistungsgrenzen der Mnemotechniken vom späten Mittelalter bis zum Beginn der Moderne. Wien: Böhlau, 2000.

Birkhan H. Die alchemistische Lehrdichtung des Gratheus filius philosophi in Cod. Vind. 2372: Zugleich ein Beitrag zur okkulten Wissenschaft im Spatmittelalter. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1992.

Junker U. Das «Buch der Heiligen Dreifaltigkeit» in seiner zweiten, alchemistischen Fassung (Kadolzburg 1433). Köln-Feuchtwangen-Kohlhauer: Forschungsstelle des Instituts für Geschichte der Medizin der Universität Köln, 1986.

Kirnbauer F. Ein «Vater unser» für die Berg- und Hüttenleute // Österreichische Zeitschrift für Volkskunde, 1958, Vol. 61, № 1. S. 36–37.

Obrist B. Visualization in Medieval Alchemy // HYLE — International Journal for Philosophy of Chemistry, 2003, № 9.2. Pp. 131–170.


Пикардийские ребусы. Франция, XVI в.Paris. Bibliothèque nationale de France. Ms. Français 1600. Fol. 30v


Христос-ребус. Dieu sans tête en voie («Христос без головы на дороге») = Dieu santé t’envoie («Господь дарует тебе здоровье»).

Вкладка

I (9). Часослов. Франция, начало XIV в.Baltimore. The Walters Art Museum. Ms. 90. Fol. 148v


II (21). Часослов. Париж (Франция), ок. 1410 г.Los Angeles. The J. Paul Getty Museum. Ms. Ludwig IX 5. Fol. 104v


III (37). Часослов. Северная Франция, ок. 1320 г.London. British Library. Ms. Add. 36684. Fol. 125r


IV (38). Псалтирь Латрелла. Великобритания, ок. 1325–1340 гг.London. British Library. Ms. Add. 42130. Fol. 88r


V (61 a). Маастрихтский Часослов. Льеж (Бельгия), первая четверть XIV в.London. British Library. Ms. Stowe 17. Fol. 42r.


VI (64). Псалтирь Латрелла. Великобритания, ок. 1325–1340 гг.London. British Library. Ms. Add. 42130. Fol. 192r


VII (79). Жития святых. Аббатство св. Петра в Вайссенау (Германия), XII в.Cologny. Fondation Martin Bodmer. Ms. Bodmer 127. Fol. 257r


Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Илья Глазунов. Любовь и ненависть
Илья Глазунов. Любовь и ненависть

Ни один художник не удостаивался такого всенародного признания и ни один не подвергался столь ожесточенной травле профессиональной критики, как Илья Сергеевич Глазунов – основатель Российской академии живописи, ваяния и зодчества, выдающаяся личность XX века. Его жизнь напоминает постоянно действующий вулкан, извергающий лавины добра к людям, друзьям, ученикам и потоки ненависти к злу, адептам авангарда, которому противостоит тысячью картин, написанных им во славу высокого реализма.Известный журналист и друг семьи Лев Колодный рассказывает о насыщенной творческой и общественной жизни художника, о его яркой и трагичной судьбе. Как пишет автор: «Моя книга – первая попытка объяснить причины многих парадоксов биографии этого великого человека, разрушить западню из кривых зеркал, куда его пытаются загнать искусствоведы, ничего не знающие о борьбе художника за право быть свободным».

Лев Ефимович Колодный

Искусствоведение
Сотворение мира в иконографии средневекового Запада. Опыт иконографической генеалогии
Сотворение мира в иконографии средневекового Запада. Опыт иконографической генеалогии

Изображения средневековых мастеров многие до сих пор воспринимают как творения художников — в привычном для нас смысле слова. Между тем Средневековью не известны понятия «творчество», «верность природе» или «наблюдение», которые свойственны Ренессансу и Новому времени. Искусствовед Анна Пожидаева стремится выявить логику работы западноевропейских мастеров XI–XIII веков, прежде всего миниатюристов. Какова была мера их свободы? По каким критериям они выбирали образцы для собственных иконографических схем? Как воспроизводили работы предшественников и что подразумевали под «копией»? Задаваясь такими вопросами, автор сосредотачивает внимание на западноевропейской иконографии Дней Творения, в которой смешались несколько очень разных изобразительных традиций раннего христианства. Анализ многочисленных миниатюр позволяет исследователю развить концепцию «смешанного пазла» — иконографического комплекса, сложенного несколькими поколениями средневековых мастеров.Анна Пожидаева — кандидат искусствоведения, доцент факультета гуманитарных наук НИУ «Высшая школа экономики».

Анна Владимировна Пожидаева

Искусствоведение