Страх возводит стены, любовь строит мосты

Так вот, оказалось, что в классическом лабиринте (первый тип) невозможно заблудиться, он представляет собой длинный извилистый коридор, ведущий от входа к центру. В таком лабиринте нет развилок, ложных ходов и тупиков, все это появляется только во втором типе лабиринта – в так называемом лабиринте-путанице[18]. Но как же тогда миф о Минотавре и нити Ариадны, без которой Тесей заблудился бы? Представьте себе, что вы идете по бесконечному, извилистому, мрачному коридору, вас ведет то вправо, то влево, то разворачивает в обратном направлении. При этом в руке у вас мерцающий факел, дающий неверный, изменчивый свет, и еще вам очень страшно. Представили? Опасность такого лабиринта заключается не в том, что в нем можно свернуть куда-то не туда, а в том, что спустя какое-то время человек может потерять ориентацию в пространстве, забыть, в какую сторону он шел, запаниковать.

Этот тип лабиринта очень наглядно демонстрирует нам, что такое слепой рок, карма, предопределение. У человека нет никакого выбора, он может двигаться только из точки А в точку В, ему приходится идти по мрачному коридору без окон и дверей, и он не может никуда свернуть с этого пути. Единственный выбор, который он имеет, – это принять свою долю и двигаться вперед или запаниковать, смалодушествовать и встать, еще можно пойти назад – начать деградировать.

Примечательно, что второй тип, лабиринт-путаница, появляется уже в христианскую эпоху, это христианское изобретение – он являет нам образ христианской свободы, о которой так много говорится в Новом Завете: «К свободе призваны вы, братья» (Гал. 5: 13), «Познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8: 22) и пр. Свобода предполагает возможность выбора – пойти направо или налево, даже свернуть не туда и оказаться в тупике. И Бог дает человеку такую свободу – возможность поступить правильно или допустить ошибку. Для Бога важно, чтобы человек самостоятельно и добровольно выбрал правильный путь, пусть даже в результате проб и ошибок.

Христианскому пониманию свободы посвящена чудесная евангельская притча о блудном сыне (Лк. 15: 11–32), но я не стану ее пересказывать, лучше послушайте другую – про создание знаменитого шедевра эпохи Возрождения. Речь о картине Леонардо да Винчи «Тайная Вечеря». Рассказывают, что в самом начале работы над картиной Леонардо увидел в церкви молодого певчего, он был красив и благороден, у него было открытое и приветливое лицо. Юношу звали Пьетро Бардинелли. Да Винчи решил, что он как нельзя лучше подойдет для образа Христа. Мастер был очень рад, ведь у него появилась центральная фигура композиции.

Натурщиков для фигур апостолов мастер искал по бедным кварталам Милана (ведь апостолы были простыми рыбаками). Порой он заходил в трактиры и подсаживался за стол к беднякам, рассказывал им разные истории – иногда веселые, иногда печальные или страшные. Его доверчивые слушатели живо реагировали на рассказы мастера, они смеялись и плакали, а Леонардо старался уловить и зарисовать их естественную мимику и жесты.

Шли годы, картина была почти готова, но Леонардо никак не мог найти натурщика для фигуры Иуды Искариота. Но вот однажды в какой-то сточной канаве он увидел пьяницу, в котором сразу же «узнал» Иуду. Это был еще достаточно молодой человек, которого беспробудное пьянство превратило в старика. Его лицо было хитрым и жестоким – именно таким художник видел предателя. Леонардо дотащил его до ближайшего трактира и принялся делать наброски. Когда пьяный пришел в сознание и разглядел художника, он, к удивлению Леонардо, произнес: «А я тебя знаю, я ведь однажды уже позировал тебе. Я – Пьетро Бардинелли».

Скорее всего, это лишь легенда, но она напоминает нам простую истину: каждый из нас сам решает, на кого ему быть похожим – на Христа или на Иуду. Порой мы совершаем такой выбор по нескольку раз в день. Человек похож на былинного богатыря, который периодически оказывается перед камнем с надписью: «Направо пойдешь – коня потеряешь, налево пойдешь – жена узнает»… ну или что там обычно пишут… Так, может быть, вот что такое судьба! Мы совершаем свой выбор (пойти прямо, направо или налево), а Господь в ответ на наш выбор посылает нам соответствующие жизненные обстоятельства. Мне кажется, что именно так сочетаются две свободы – человеческая и Божественная. Да, конечно же, человек не обладает абсолютной свободой, мы не можем просто захотеть и начать дышать под водой, или летать по воздуху, или увеличить свой рост на полметра – не все, чего мы можем пожелать, исполнится, но все же в любой ситуации у нас есть выбор. Как говорится, даже если тебя съели, у тебя все равно остается два выхода.

Для разнообразия приведу одну «народную мудрость», а сегодня народную мудрость проще всего почерпнуть «ВКонтакте», и вот как раз одна такая по теме: многие считают, что наша жизнь похожа на зебру и состоит из черных и белых полос, но это не так, наша жизнь скорее похожа на шахматную доску, и на какое поле мы попадем (белое или черное), зависит исключительно от нашего хода. Здорово сказано!