Читаем Страна имен. Как мы называем улицы, деревни и города в России полностью

Хотя мы находимся в географическом центре Новосибирска, район выглядит как деревенька. Здесь доживают свой век дореволюционные избы, двухэтажные бараки – иной раз с интересной резьбой, заборы и кособокий самострой советского времени. У каждого хозяина своя выгребная яма. «Зимой трубы часто промерзают, и по улицам Нахаловки движутся сани с флягами – жители везут воду. Можно видеть желтые характерные газовые трубы, не всем доступные. Цены на газ кусаются, а ведь зарабатывают местные жители немного. Не всюду проложен асфальт. Весной и осенью грязь делает отдельные участки улочек и переулков непроходимыми. Зимой, конечно, обычны снежные заносы». Есть там и улица Территория Кожзавода (лучше только улица Территория Спиртзавода в Рождествено). Над всем районом господствует Красная башня – кирпичное сооружение рубежа веков, часть местного спиртзавода, в которой теперь сауна.

По свидетельству одного из местных жителей, в советское время права собственности на дома в Нахаловке не признавались: «Еще в 70‐е годы в паспорте БТИ моего „родового гнезда“ стоял штамп: „Дом построен на неплановом месте. Сделка по купле-продаже дома будет считаться недействительной“. Если жильцы таких домов получали на производстве квартиры, дома продавали только на слом. Лишь в 1980‐е – начале 1990‐х дома, построенные на неплановых местах, обрели полные права». Среди уроженцев Нахаловки – новосибирской инженер Николай Никитин, создатель Останкинской телебашни, одного из символов Советского Союза; не забудем и другого уроженца Нахаловки трижды героя Советского Союза летчика Александра Ивановича Покрышкина.

Это Сибирь, которую именно на рубеже прошлого и позапрошлого веков начинали строить-обустраивать. Но аналогичные нелегальные райончики появлялись и в другой части страны, например в Ростове-на-Дону. Началось с Богатяновки и Бессовестной слободки, потом появилась Нахаловка. Городская дума Ростова сразу же выступила против нелегалов, «но ее приговоры… не приводились в исполнение, так как полиция боялась серьезного сопротивления со стороны поселенцев новой слободки». Эта история, словно мантра, повторялась в книгах про Ростов почти сто лет, пока ею не занялся историк Александр Овчинников.

Овчинников выяснил, что Нахаловка в Ростове была примером дореволюционной коррупции. Для этого ему пришлось разобрать фельетон Сокальского из «Донской пчелы» под названием «Поселок Нахаловка, близ Ростова», который имеет смысл прочитать полностью – вероятно, так возникали нахальные по стране.

«Поселок Нахаловка, близ Ростова». «Более 10‐ти лет назад городское управление разрешило некоему Б. построить ветряную мельницу на городской общественной земле. Он устроил мельницу и при ней избу для мельника, затем огородил хороший кусок городской земли, насадил сад, наконец, устроил дом и все службы, и таким образом, образовалась у Б. дача. Время текло, а у Б. нашлись родственники и знакомые, которым он, как гласный Ростовской н. Д. Городской думы, произвольно разрешил построиться около своей дачи. Три года назад, по примеру Б., пришлый народ, преимущественно рабочий бедный класс, начал там, не спрашивая ни у кого разрешения, строить себе избушки, и Б. не понравилось, что без его разрешения строятся. Он сначала принимал сам энергические меры, а наконец заявил городской управе о нахальстве каких-то людей, произвольно возводящих постройки на городской земле. Но пока суд да дело, а в настоящее время в поселке Нахаловка построено более 1,5 тысяч домиков, наскоро срубленных из дерева и обмазанных, в которых живут нахаловцы. По просьбе городской управы, городская полиция принимала все меры, чтобы не дозволить возводить самоуправно на городской земле постройки, но нахаловцы взяли хитростью: около самой Нахаловки имеются лесные склады гласных думы Д. и С., которые по договору, за хорошую цену, строили на своих складах деревянные домики, приспособляя их, по времени года, на полозьях и колесах, затем, в одну прекрасную ночь вывозили и ставили по указанию заказчиков. Таким образом, каждую ночь в Нахаловке вырастало по несколько готовых домиков, а в течение трех лет образовалось более полутора тысяч дворов, огороженных заборами. Все эти домики и дворы устроены без всякого порядка, как кто успел поставить ночью. Нет ни улиц, ни переулков, так что если незнакомый человек попадает в Нахаловку, то с трудом выйдет из нее. Нахаловцы выбрали себе старосту, какого-то Кузьмича, имеют архитектора, в должности которого состоит лысый Папка и еще несколько распорядителей. Много домиков построено ростовскими жителями, имеющими свои дома и богатые торговли в городе, как, например, Д., который отдает в наймы свои домики бедным рабочим. В апреле месяце член городской управы отправился в Нахаловку с целью воспретить дальнейшие постройки, но и член управы не успел в этом. Подлинно, Нахаловка

Перейти на страницу:

Все книги серии Что такое Россия

Хозяин земли русской? Самодержавие и бюрократия в эпоху модерна
Хозяин земли русской? Самодержавие и бюрократия в эпоху модерна

В 1897 году в ходе первой всероссийской переписи населения Николай II в анкетной графе «род деятельности» написал знаменитые слова: «Хозяин земли русской». Но несмотря на формальное всевластие русского самодержца, он был весьма ограничен в свободе деятельности со стороны бюрократического аппарата. Российская бюрократия – в отсутствие сдерживающих ее правовых институтов – стала поистине всесильна. Книга известного историка Кирилла Соловьева дает убедительный коллективный портрет «министерской олигархии» конца XIX века и подробное описание отдельных ярких представителей этого сословия (М. Т. Лорис-Меликова, К. П. Победоносцева, В. К. Плеве, С. Ю. Витте и др.). Особое внимание автор уделяет механизмам принятия государственных решений, конфликтам бюрократии с обществом, внутриминистерским интригам. Слабость административной вертикали при внешне жесткой бюрократической системе, слабое знание чиновниками реалий российской жизни, законодательная анархия – все эти факторы в итоге привели к падению монархии. Кирилл Соловьев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории и теории исторической науки РГГУ. Автор трехсот научных публикаций, в том числе пяти монографий по вопросам политической истории России, истории парламентаризма, техники управления и технологии власти.

Кирилл Андреевич Соловьев

Биографии и Мемуары
Петр Первый: благо или зло для России?
Петр Первый: благо или зло для России?

Реформаторское наследие Петра Первого, как и сама его личность, до сих пор порождает ожесточенные споры в российском обществе. В XIX веке разногласия в оценке деятельности Петра во многом стали толчком к возникновению двух основных направлений идейной борьбы в русской интеллектуальной элите — западников и славянофилов. Евгений Анисимов решился на смелый шаг: представить на равных правах две точки зрения на историческую роль царя-реформатора. Книга написана в форме диалога, вернее — ожесточенных дебатов двух оппонентов: сторонника общеевропейского развития и сторонника «особого пути». По мнению автора, обе позиции имеют право на существование, обе по-своему верны и обе отражают такое сложное, неоднозначное явление, как эпоха Петра в русской истории. Евгений Анисимов — доктор исторических наук, профессор и научный руководитель департамента истории НИУ «Высшая школа экономики» (Петербургский филиал), профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге, главный научный сотрудник Санкт-Петербургского института истории РАН. Автор нескольких сотен научных публикаций, в том числе трех монографий по истории царствования Петра Первого.

Евгений Викторович Анисимов

История
Заклятые друзья. История мнений, фантазий, контактов, взаимо(не)понимания России и США
Заклятые друзья. История мнений, фантазий, контактов, взаимо(не)понимания России и США

Пишущие об истории российско-американских отношений, как правило, сосредоточены на дипломатии, а основное внимание уделяют холодной войне. Книга историка Ивана Куриллы наглядно демонстрирует тот факт, что русские и американцы плохо представляют себе, насколько сильно переплелись пути двух стран, насколько близки Россия и Америка — даже в том, что их разделяет. Множество судеб — людей и идей — сформировали наши страны. Частные истории о любви переплетаются у автора с транснациональными экономическими, культурными и технологическими проектами, которые сформировали не только активные двухсотлетние отношения России и США, но и всю картину мировой истории. Иван Курилла — доктор исторических наук, профессор факультета политических наук и социологии Европейского университета в Санкт-Петербурге. Автор множества научных публикаций, в том числе пяти монографий, по вопросам политической истории России, истории США и исторической политики.

Иван Иванович Курилла , Иван Курилла

Политика / Образование и наука
«Французы полезные и вредные». Надзор за иностранцами в России при Николае I
«Французы полезные и вредные». Надзор за иностранцами в России при Николае I

Историческое влияние Франции на Россию общеизвестно, однако к самим французам, как и к иностранцам в целом, в императорской России отношение было более чем настороженным. Николай I считал Францию источником «революционной заразы», а в пришедшем к власти в 1830 году короле Луи-Филиппе видел не «брата», а узурпатора. Книга Веры Мильчиной рассказывает о злоключениях французов, приезжавших в Россию в 1830-1840-х годах. Получение визы было сопряжено с большими трудностями, тайная полиция вела за ними неусыпный надзор и могла выслать любого «вредного» француза из страны на основании анонимного доноса. Автор строит свое увлекательное повествование на основе ценного исторического материала: воспоминаний французских путешественников, частной корреспонденции, донесений дипломатов, архивов Третьего отделения, которые проливают свет на истоки современного отношения государства к «иностранному влиянию». Вера Мильчина – историк русско-французских связей, ведущий научный сотрудник Института высших гуманитарных исследований РГГУ и Школы актуальных гуманитарных исследований РАНХиГС.

Вера Аркадьевна Мильчина

Публицистика / История / Образование и наука

Похожие книги

Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги