Читаем Страна имен. Как мы называем улицы, деревни и города в России полностью

Париж!.. Казалось бы, нет на свете более знаменитого города. С XIX века набор ассоциаций с ним насыщен романтическими нотками, это город роскоши, любви, удобств, искусств. И все столицы мира хотели и хотят напоминать Париж. До революции в Москве в Охотном Ряду была гостиница «Париж» – на месте нынешней Государственной думы. И сейчас «Париж» – это ресторанный центр на главной площади Новомосковска, кафе в Красногорске Московской области, гостевой дом «Маленький Париж» в Краснодаре и китайское кафе в Благовещенске. Да, именно китайское, и оно предлагает попробовать 50 блюд за 1000 рублей. Главное в этом «Париже» – флер цивилизации мегаполиса, а французскость уже вторична.

В 1816 году в Бессарабии стали селиться немцы – переселенцы из герцогства Варшавского. У имперской бюрократии это место поначалу блистательно обозначалось как Степь № 10, затем тяжеловатым для русского уха Алексюзверт и, наконец, Париж – в память о взятии Парижа русскими войсками (тогда же рядом был устроен целый топонимический ансамбль побед – Тарутино, Березино, Бородино и другие). Потом был долгий XIX век, немецкие погромы 1914 года, война… а после освобождения от нацистов Париж с карты убрали, хотя с Францией мы во Второй мировой вроде не воевали. Теперь это Веселый Кут, но его жители по-прежнему помнят о старом имени, обыгрывают его на интернет-страничках («Веселые парижане» в сети «ВКонтакте»). На стеле, посвященной двухсотлетию города, мы читаем: Paris – Веселый кут. «Эйфелевой башни здесь нет, но центральную улицу имени Кутузова люди в шутку называют Елисейскими Полями. В отличие от родного города Вольтера по ним не фланируют разодетые дамы и их элегантные кавалеры. Зато есть коровы, свиньи, лужи и прочая сельская экзотика», —пишет журналист одесской онлайн-газеты «Думская», посетивший областной Париж семь лет назад. О старых временах напоминает официальное название железнодорожной станции Парижская и имя архитектора домиков-коттеджей с кое-где сохранившимся неоготическим декором.



Париж в 265 километрах от Челябинска запомнится вам… Эйфелевой башней. Здесь живут кряшены-нагайбаки – православные татары. Из Парижа рукой подать до Фершампенуаза, Лейпцига и Чесмы. Фотография Марины Ялынычевой


Мемориальный Париж в честь 1812 года есть, кстати, и в Челябинской области. Здесь в 1843 году вновь назначенный оренбургский губернатор генерал-лейтенант Владимир Обручев, очевидно, под влиянием бессарабского ансамбля, задумал и реализовал грандиозную программу – увековечить славные сражения русской армии, в которых участвовало оренбургское казачество, а заодно и свой личный боевой путь. На карте империи между Орской и Троицкой крепостями (ныне города Орск и Троицк) появились 32 военных поселения, среди которых Париж, Нови, Бородиновка, Измаильская и другие. Не забыли и про Куликовскую – как раз в те годы возрос интерес к этому сражению. Обручев давал новым поселениям имена в память о сражениях, в которых участвовал. Так на карте появились поселения Кульма и Варна. Деревня Варшавка должна была напоминать о подавлении восставшей против царизма Варшавы: за участие в польской кампании генерал был награжден орденом Св. Георгия III степени. Интересно, что именем главной улицы Парижа стал германизм Форштадт – это заимствованное от немецкого географического термина Vorstadt обозначает поселение за пределами городских стен и активно использовалось в России в XVIII–XIX веках. Вспомним и другие Форштадты бывшей Российской империи: село в Верхнеуральском районе Челябинской области, районы Ставрополя, Оренбурга и Феодосии и, конечно, роскошную Фурштатскую улицу в центре Санкт-Петербурга. Жители Челябинской области свой Париж не забывают, о нем пишут статьи, а в 2000‐х в его центре возвели вышку телефонной связи в виде Эйфелевой башни.


Поселок памяти Парижской Коммуны под Нижним Новгородом местные жители иной раз называют Парижополь. Фотография Михаила Архипова


Парадоксально, но имя Парижа расцвело на нашей карте в совершенно другую, значительно менее сентиментальную эпоху: в 1920–1930‐х славили Парижскую коммуну – так называлось революционное правительство Парижа, поднявшее в 1871 году над городом красный флаг. Марксисты и большевики считали это событие первым опытом диктатуры пролетариата, а потому пошли по стране улицы и площади Парижской коммуны.

Перейти на страницу:

Все книги серии Что такое Россия

Хозяин земли русской? Самодержавие и бюрократия в эпоху модерна
Хозяин земли русской? Самодержавие и бюрократия в эпоху модерна

В 1897 году в ходе первой всероссийской переписи населения Николай II в анкетной графе «род деятельности» написал знаменитые слова: «Хозяин земли русской». Но несмотря на формальное всевластие русского самодержца, он был весьма ограничен в свободе деятельности со стороны бюрократического аппарата. Российская бюрократия – в отсутствие сдерживающих ее правовых институтов – стала поистине всесильна. Книга известного историка Кирилла Соловьева дает убедительный коллективный портрет «министерской олигархии» конца XIX века и подробное описание отдельных ярких представителей этого сословия (М. Т. Лорис-Меликова, К. П. Победоносцева, В. К. Плеве, С. Ю. Витте и др.). Особое внимание автор уделяет механизмам принятия государственных решений, конфликтам бюрократии с обществом, внутриминистерским интригам. Слабость административной вертикали при внешне жесткой бюрократической системе, слабое знание чиновниками реалий российской жизни, законодательная анархия – все эти факторы в итоге привели к падению монархии. Кирилл Соловьев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории и теории исторической науки РГГУ. Автор трехсот научных публикаций, в том числе пяти монографий по вопросам политической истории России, истории парламентаризма, техники управления и технологии власти.

Кирилл Андреевич Соловьев

Биографии и Мемуары
Петр Первый: благо или зло для России?
Петр Первый: благо или зло для России?

Реформаторское наследие Петра Первого, как и сама его личность, до сих пор порождает ожесточенные споры в российском обществе. В XIX веке разногласия в оценке деятельности Петра во многом стали толчком к возникновению двух основных направлений идейной борьбы в русской интеллектуальной элите — западников и славянофилов. Евгений Анисимов решился на смелый шаг: представить на равных правах две точки зрения на историческую роль царя-реформатора. Книга написана в форме диалога, вернее — ожесточенных дебатов двух оппонентов: сторонника общеевропейского развития и сторонника «особого пути». По мнению автора, обе позиции имеют право на существование, обе по-своему верны и обе отражают такое сложное, неоднозначное явление, как эпоха Петра в русской истории. Евгений Анисимов — доктор исторических наук, профессор и научный руководитель департамента истории НИУ «Высшая школа экономики» (Петербургский филиал), профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге, главный научный сотрудник Санкт-Петербургского института истории РАН. Автор нескольких сотен научных публикаций, в том числе трех монографий по истории царствования Петра Первого.

Евгений Викторович Анисимов

История
Заклятые друзья. История мнений, фантазий, контактов, взаимо(не)понимания России и США
Заклятые друзья. История мнений, фантазий, контактов, взаимо(не)понимания России и США

Пишущие об истории российско-американских отношений, как правило, сосредоточены на дипломатии, а основное внимание уделяют холодной войне. Книга историка Ивана Куриллы наглядно демонстрирует тот факт, что русские и американцы плохо представляют себе, насколько сильно переплелись пути двух стран, насколько близки Россия и Америка — даже в том, что их разделяет. Множество судеб — людей и идей — сформировали наши страны. Частные истории о любви переплетаются у автора с транснациональными экономическими, культурными и технологическими проектами, которые сформировали не только активные двухсотлетние отношения России и США, но и всю картину мировой истории. Иван Курилла — доктор исторических наук, профессор факультета политических наук и социологии Европейского университета в Санкт-Петербурге. Автор множества научных публикаций, в том числе пяти монографий, по вопросам политической истории России, истории США и исторической политики.

Иван Иванович Курилла , Иван Курилла

Политика / Образование и наука
«Французы полезные и вредные». Надзор за иностранцами в России при Николае I
«Французы полезные и вредные». Надзор за иностранцами в России при Николае I

Историческое влияние Франции на Россию общеизвестно, однако к самим французам, как и к иностранцам в целом, в императорской России отношение было более чем настороженным. Николай I считал Францию источником «революционной заразы», а в пришедшем к власти в 1830 году короле Луи-Филиппе видел не «брата», а узурпатора. Книга Веры Мильчиной рассказывает о злоключениях французов, приезжавших в Россию в 1830-1840-х годах. Получение визы было сопряжено с большими трудностями, тайная полиция вела за ними неусыпный надзор и могла выслать любого «вредного» француза из страны на основании анонимного доноса. Автор строит свое увлекательное повествование на основе ценного исторического материала: воспоминаний французских путешественников, частной корреспонденции, донесений дипломатов, архивов Третьего отделения, которые проливают свет на истоки современного отношения государства к «иностранному влиянию». Вера Мильчина – историк русско-французских связей, ведущий научный сотрудник Института высших гуманитарных исследований РГГУ и Школы актуальных гуманитарных исследований РАНХиГС.

Вера Аркадьевна Мильчина

Публицистика / История / Образование и наука

Похожие книги

Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги