«Строгая утеха созерцанья». Статьи о русской культуре

Зрительное восприятие мира преобладает у Тютчева над другими формами восприятия, а орган зрения («глаз», «око», «зеницы», «вежды») и его деятельное состояние (устремленность на что-либо – «взгляд», «взор») становятся едва ли не обязательными атрибутами стихотворений с пространственными характеристиками: («Взор постепенно из долины, / Подъемлясь, всходит к высотам / И видит на краю вершины / Круглообразный светлый храм» – I, 67 и мн. др.), Активизация визуального момента поддерживается частыми повелительными конструкциями-призывами («Смотрите, полоса видна…» – I, 202; «Смотри, как роща зеленеет…» – I, 171; «Смотрите, на каком просторе…» – II, 150), вопросами («Друг мой милый, видишь ли меня?» – I, 203), указаниями на процесс смотрения («Глядел я, стоя над Невой…» – I, 101; «Гляжу с участьем умиленным…» – I, 128). Способностью смотреть и видеть Тютчев наделяет самые различные предметы и явления – небесный свод, безумие, реку, ночь, Альпы, замки, достославности, звезды и т. д. И это не просто олицетворение или одушевление: это вечный молчаливый диалог «взглядов», «взоров» – общение, в которое втянуты все явления мироздания («Небесный свод, горящий славой звездной, / Таинственно глядит из глубины…» – I, 29; «Мой детский возраст смотрит на меня» – I, 107; «Много в озеро глядится / Достославностей былых» – I, 208; «Замки рыцарей глядели / С сладким ужасом на них» – I, 68).

Следствием такой способности к «смотрению» становится разделение мира и предметов, заполняющих его, на «зримые» и «незримые» («Все зримое опять покроют воды…» – I, 22; «В эфире чистом и незримом» – I, 79), в зависимости от того, доступно или не доступно пространство и все, что ему принадлежит, зрительному восприятию («Мотылька полет незримый / Слышен в воздухе ночном…» – I, 75; «Когда незрима, неслышна, / Роса ложится на цветы…» – I, 186)

Однако существует высшее или глубинное зрение, которое дается далеко не каждому. Способность к такому зрению проявляется в особом действии, обозначаемом глаголом «зреть» – видеть далее или глубже физической видимости, проникать взором сквозь «оболочку», «завесу», «покрывало», «дымку», «туман», отделяющие видимое всем от видимого (чуемого) избранными («Не раз под оболочкой зримой / Ты самое ее узрел…» – I, 189; «Лишь сердцем чистые, те узрят Бога!» – I, 151; «Сокрыт предел твой и начало / От слабых смертного очей!..» – II, 7). Та же возможность видеть запредельное пространство («горний выспренный предел» – I, 122); дается в редких, исключительных случаях (сны, видения) («Мы видим: о голубого своду / Нездешним светом веет нам…» – I, 181; «Лелеет твой всезрящий сон…» – I, 26). Высшее видение перестает быть физической способностью к зрению, становясь чутьем («Он чует над своей главою / Звезду в незримой высоте…» – I, 108; «Но силу их мы чуем…» – I, 173), и не только доступно слепым, незрячим, но порою и требует физической слепоты («Иным достался от природы / Инстинкт пророчески-слепой…» – I, 189). Так простое «смотрение» заменяется «воззрением» («еще одно воззренье…» – II, 87), а настоящими слепцами становятся просто смотрящие, но не «зрящие» («Они не видят и не слышат, / Живут в сем мире, как впотьмах…» – I, 81). Отсюда у Тютчева ироническая тема очков и близорукости («Есть много мелких, безымянных / Созвездий в горней вышине, / Для наших слабых глаз туманных / Недосягаемы оне… Для этих звезд („земных“. – Е. Д.) очков не надо, / И близорукий видит их» – II, 144).

Зрительное восприятие мира у Тютчева иерархично: от профанической очевидности через глубинное видение, проникающее за пределы окружающего мира, к мировоззрению – целостной и истинной картине вселенной. В зависимости от того, каким зрением воспринимается мир, формируется и образ пространства в лирике Тютчева.

СТИХОТВОРЕНИЕ Ф. И. ТЮТЧЕВА «ЕСТЬ В ОСЕНИ ПЕРВОНАЧАЛЬНОЙ…»

¹

Есть в осени первоначальной² Короткая, но дивная пора —
³ Весь день стоит как бы хрустальный,
⁴ И лучезарны вечера…

⁵

Где бодрый серп гулял и падал колос,⁶ Теперь уж пусто все – простор везде, —
⁷ Лишь паутины тонкий волос
⁸ Блестит на праздной борозде.

⁹

Пустеет воздух, птиц не слышно боле,¹⁰ Но далеко еще до первых зимних бурь —
¹¹ И льется чистая и теплая лазурь
¹² На отдыхающее поле…