Струящийся свет Божества

Глас Отца изрекает в величании: «Аз есмь истекающий источник и никто не может запереть его. Но человек может весьма легко запереть сердце свое бесполезной мыслью. Потому постоянно и вечно движущееся, действующее без усилия Божество не может излиться в душу его».

Сын поет: «Аз есмь (постоянно) возвращающееся изобилие, его никто не может удержать, кроме одного лишь расточительства, что всегда текло и постоянно будет вновь истекать от Бога (и) и снова возвращаться в Сына Его».

Святой Дух поет такое величание: «Аз есмь непреодолимая сила истины. Ее найдешь у человека, достославно, терпеливо и упорно хранящего верность Богу, какая бы напасть не одолевала его». Вся Троица поет: «Я столь сильна в своей неразделенности, что Меня в цельной вечности Моей никто не сможет ни разделить, ни разбить».

27. Отец Небесный встречает Своего Сына Иисуса двенадцатью словами

Отец Небесный встретил Сына Своего, вошедшего в Небесный покой после сей земной борьбы, такими словами:

«Привет Тебе, Мой достославный Сын
Аз есмь Сам
Моя рука в деяниях Твоих
Моя слава во власти Твоей,
Моя сила в борении Твоем,
Моя хвала в победе Твоей,
Моя воля в воскресении Твоем,
Мое чудо в вознесении Твоем,
Мой гнев в суде Твоем.

Невеста непорочная, какую Ты Мне приведешь,

неделимою будет вечно — Твоею и Моею.
Мое Божество есть Твой венец,
Твое Человечество есть Мое примирение[291]
обоюдный Дух Наш есть одна воля,
Предвечный Совет[292] есть сила всех вещей,
без конца и без начала.
Твоя душа есть самая близкая Невеста Наших трех ипостасей».

О как блаженно сияет душа Христа во всей Троице, подобно чудному блистанию, лучезарно парящему в великолепии солнца. Сие ведает лишь тот, кто великолепием очей владеет.

28. О семи венцах брата Альбрехта. Установление Божие есть одно, а его избрание есть другое

Где разумение объединяет мудрость и любовь, там приносит плоды избрание. Пока оно не подверглось искушению злом, никто не ведает, что в нем есть доброго.

Я молилась за душу брата Альбрехта Минденского, и явил мне Бог его славу. Я увидела семь венцов непорочности, парящих над его главой. Я весьма дивилась тому, что сие означает, ибо он был терцианцем[293]. И рек Господь наш: «Венцы сии он получил, ибо он семь дев с великими усилиями, лишь из любви ко Мне в невинности сохранил. Все они вечно будут украшать славу его, но никогда не коснутся ни души ни тела его».

Узрела я на Небесах награду, славу и венец, и (то, что) сие есть не одно и то же. Награда воздается по делам, слава — по добродетелям, венец — по любви. Богатство награды зависимо от многоразностности добрых дел, слава возрастает по мере добродетелей, венец сияет в вышине по стремлению гореть в любви.

Брат Альбрехт сказал мне тогда, что некий брат умрет через шесть лет. Сего однако не случилось. На седьмом году я спросила Господа, как быть с сим. И рек Господь наш: «Он видел установления, но не мое избрание. Я избираю Себе особых друзей, пребывающих в невинном долгом презрении и задерживаю их в святом желании жить дольше».

Когда бы человек в свете любви, что означает — в истине, не зрил бы в сердце свое, он не откроет в нем ничего иного, кроме того, что он должен быть унижен более, чем кто-либо другой. Именно здесь возрастает страстное желание и безмерный голод и уводит человека от самого себя и вводит столь глубоко в волю Божию, что Господь по милости своей продлевает жизнь человека и после сего воздает ему совсем другие милости, дабы он их с истинным тщанием поддерживал и хранил.

29. Человек, если бы он следовал за Богом, когда Тот восхитит его, был бы подобен ангелу. О злобе Диавола