Струящийся свет Божества

«Нет, страшусь я, что нам наверняка придется плохо, ибо Он величайшей силой Божией человеков столь легко от телесной хвори и от человеческой смерти освобождает. Я страшусь того, что если у Него отнять жизнь, то душа Его спустится к нам, и Он спасет Своих ближних. Ибо не в нашей власти то, что Он на земле людей, вопреки их естеству, избавляет от всех смертных страданий. Однако же из-за первородного греха Ему нужно спуститься в преисподнюю. Но если он от всех грехов чистым останется, то, лишившись жизни без Своей вины, Он Аду не достанется. Ибо ни один ангел и ни один человек не был проклят, если нет на нем вины. Тогда Он — единственный, кто благороден и свободен и все, что Он пожелает, случится против воли нашей.

Но ведь довольно искусны твои уловки,

дабы тьмы человеков угодили к нам в мышеловку.

Ты того добивайся с умением,

чтобы всюду встречали его глумлением,

мукой нестерпимой терзали чтоб.

Ведь он всего лишь человек,

оттого в великое отчаянье он впадет,

чем к победе нас приведет».

Всегда, когда она того желала, Дева Мария говорила мысленно с Господом нашим и иногда Его Божество отвечало ей; потому она стойко сносила свою печаль. Для Марии Магдалины весьма прискорбным было (то), что она не могла видеть Господа нашего своими телесными очами[284]. И была она безутешна, и чувствовала боль и горе в сердце своем. Она горела мощным пламенем чистой любви, но до того часа, когда апостолы приняли Святой Дух, она не имела высокого познания Небесного. Только после сего впервые душа ее была уязвлена Божеством. Но когда Господь наш терпел страсти, Дева Мария была весьма тиха. Когда Господь[285] наш столь славно восстал после смерти, сердце ее раньше всех (других) людей владело глубочайшей (тайной) Божественного познания[286].

24. О шестерых детях Господа нашего. О добродетелях святого Доминика, и как Бог почтил свой орден в четырех вещах

У некоего князя есть сын, весьма полезный ему самому и дающий много утешения народу его. Он для отца своего столь славный и воистину любящий сын, что воспоминание о нем и все дела его, куда бы он не обращал себя, служат прославлению отца. Сей высокий князь есть Господь наш любимый, Отец Небесный. У Него от матери нашей, Святой Церкви, семь отличных сынов и одна прекраснейшая дочь.

Его первым Сыном, нашим наилюбимейшим братом, был Господь наш, Иисус Христос. Зримо видно, какую славу имеет от Сына сего Небесный Отец и какую надежду и помощь имеет народ его. Нет меры и все же отмерено, сколь много власти и чести воздаст Ему Отец, когда Отец Небесный соединится с Сыном и посадит Его одесную.

Вторым сыном Отца Небесного были святые апостолы, сохранившие нам драгоценное сокровище, добытое из высокой горы, стоявшей на древе[287]. И враги наши пронзили Его в пяти концах и били и изгнали все наше небесное сокровище.

Третьим сыном были отважные мученики, пропитавшие Небесный путь кровью своей.

Четвертым сыном были стойкие верующие, нас очищавшие и поучавшие.

Пятым сыном были невинные девы, по любви к Богу хранившие чистоту свою. Они могут за нас касаться Небесного Отца, ибо они носят в себе Его иносказание[288]. И они должны вечно носить свои венцы в Его любви. Да, им не следует стыдливо покрывать главу свою, как сие делают по обыкновению невесты земные.

(В те времена) когда Господь наш на пышном пиру столь достославно усадил возле себя сие чудное Дитя и на земле были забыты все ее печали и удовольствия, простой народ столь сбился с пути в праведной вере и в подлинной исповеди, что Отец Небесный сжалился и принял при рождении у матери нашей возлюбленной, Святой Церкви, двух сыновей[289]. Она кормила двух сыновей своими двумя грудями, столь полными сладкого млека, что их никогда нельзя испить до конца. Сии груди суть Ветхий и Новый Заветы, ими матерь наша, Святая Церковь, питает всех детей Божиих.

И рек Господь наш: не должно рукоположить в сан священника того, кто не разумеет в Ветхом и Новом Заветах.

Ведь на одной ноге не выйдешь даже во двор,
о службе какой же можно вести разговор.

Оба сих сына суть проповедники и минориты, их корнем были святые Доминик и Франциск. О горе, сколь много утрачено из того, что они столь верно воздвигли. Чем больше порчи, тем слабее становится орден. Чем меньше он являет стойкости, тем скорее родится из верного сердца Вечного Отца другой сын, какой не оставит детей своих во времена сии.