Струящийся свет Божества

Первая (добродетель) есть праведность в жизни. Пояснение: если я вижу, что мой друг делает несправедливое врагу моему и врагу Господа, то я должен друга моего доброжелательно порицать, а врагу моему с любовию помогать.

Вторая есть милосердие в беде. Пояснение: если я вижу моего друга и моего врага в равной беде, то я должен им обоим равно помочь.

Третья есть верность в сообществе. Пояснение: никогда не должен я порицать моих сопутников, разве только тогда, когда они не раскаялись в совершенном грехе.

Четвертая есть готовность помогать потаенно. Пояснение: ищи и вопрошай, где есть покинутые, больные и пленники и утешай их словами, и проси их поведать тебе об их тайной нужде, дабы придти им на помощь. Горе, если люди проходят мимо брошенных больных без вздохов и слез и всяческого сострадания. Как такое не подобает людям духовного звания, как сие их, к сожалению, от Бога столь далеко удаляет, что они в мгновение сладостную доверительность Бога утрачивают; и все же (они) не хотят ведать о том, что грянет Суд Божий.

Пятая есть молчание в горе и беде. Пояснение: не следует произносить несдержанные слова, рождающиеся в надменном, гневливом сердце. Так обретается неизмеримая милость Божия.

Шестая есть наполненность истиной. Пояснение: воистину тот человек исполнен истины, у какового сердца по разумению и совести не (может) уличить себя ни в какой вине и радуется тому, что око Господне в его сердце зрит, и что ему никогда не будет стыдно, если бы и все люди в сердце его смотрели.

Седьмая есть враждебность лжи. Пояснение: мы должны порицать ложь во всех людях и не должны также прикрывать ее в нас самих.

В сих семи вещах мы должны упражняться и свершать их вопреки греховным влечениям нашей убогой плоти и греховному сладострастию и слабости чувств человеческих. (Ибо) другим образом нам сего не свершить. Но из подлинной Божественной сладости благородство души нашей дает нам первый совет во всех добрых делах. Наша же ослабленная плоть упускает по неблагородству своему весьма много богоугодных дел. Всякий раз, вспоминая тот благословенный час, когда Бог создал нас из бездонного сердца Своего и из мудрых помыслов Своих и из радостной души Своей, всегда исполненной истекающей вечной доброты, и из сладостных уст Своих; (создал нас) столь соразмерными — духовными в душе нашей, разумными в помыслах наших, полезными в теле нашем — (помня сие) мы всегда должны стыдиться: внешне — наших дурных нравов и внутренне — нашего неверного сердца. В помыслах наших мы должны, сожалея, устыдиться, что мы носим благородные, многоразностные дары Божии столь бесплодно, в таком небрежении, что они приносят весьма мало плодов в то место, из какого они когда-то истекли, сие есть сердце Господне. Горе страданиям, по грехам моим заслуженным. Воля добрая надлежащим путем добродетели все разовьет, даже ежели сил на благие дела наша плоть не найдет.

23. О молитве Святой Девы Марии. О свете Гавриила. О покрове Дитяти. Откуда явилось молоко и жертвоприношение Дитяти. О чертях и о постничном занавесе

Узрела я Деву (Марию) в молитве ее. Ее тело клонилось к земле, а дух ее был направлен к вечному Божеству. Ибо до того времени, когда Христос ключом вечного Креста открыл Небеса, не был (еще) ни один человек столь свят, дабы дух его мог подняться в вечную высоту через любовное объятие Святой Троицы. Потому не мог чистый дух Девы войти в Небеса, ибо Адам задвинул засов (во вратах) слишком далеко. Но Бог смилостивился и снизошел, и был столь близок к земле, что утешил друзей Своих[276], и они познали волю Его. Но пророки громко взывали и молили Господа нашего. Наконец, Дева сия сладостным гласом души своей спустила Господа нашего вниз. И была она одна и говорила в молитве своей: «Господь Бог, радуюсь я, что Ты желаешь столь благородно придти, что некая дева должна стать матерью Твоей. Господь, для сего я желаю служить Тебе невинностью моей и всем, что я имею от Тебя»[277].

И спустился в свете небесном ангел Гавриил. Свет полностью осветил Деву. На ангеле было столь светлое одеяние, что я не смогу найти подобного на земле. Увидев телесными очами свет, она поднялась и ужаснулась. Увидев ангела, она открыла в лике его иносказание своей чистоты. И стояла она в великом смущении, и склонила слух свой, и возвысила помыслы свои. Ангел приветствовал ее и возгласил ей волю Божию. Слова его были приятны сердцу ее, чувствования ее были исполнены, и душа ее стала огнистой. Однако же она испросила изъяснения. К тому подвигли ее девственная стыдливость и Божественная любовь. Получив изъяснение, она открыла сердце свое со всей силой бескорыстной воли своей. После сего она опустилась на колени и сказала: «По слову твоему отдаю я себя в услужение Господу».