Читаем Суфражизм в истории и культуре Великобритании полностью

Умеренный характер патриотизма NUWSS, WFL и других аналогичных суфражистских организаций проявлялся не только в периодическом сотрудничестве с пацифистами, но и в отказе принимать участие в государственной кампании мобилизации. Их сторонницы не стремились помогать командованию в рекрутировании населения на военную и тыловую службу. В ноябре 1914 г. М. Фоссет от имени NUWSS отказалась вести мобилизационную агитацию среди мужчин на том основании, что задачей организации является не напоминать мужчинам об их обязанностях, а побуждать женщин выполнять свой долг [53]. В это же время член WFL Маргарет Уинн Невинсон отклонила предложение выступить на митинге в поддержку мобилизации на Трафальгарской площади, объяснив это тем, что она не может призывать других к выполнению долга, от которого сама защищена полом и возрастом [54]. Шеффилдское отделение WFL отказалось помогать местному отделению государственной службы занятости в мобилизации девушек для производства снарядов.

Таким образом, расхождения между умеренными патриотками и пацифистками были не слишком большими, и в ходе войны они постепенно нивелировались. Многие члены NUWSS, оставшиеся в рядах организации, из чувства лояльности к М. Фоссет, занимавшей последовательно патриотические позиции, симпатизировали пацифисткам, и их взгляды на войну как на огромное зло, произошедшее по вине мужчин, находящихся у власти, мало чем отличались от пацифистских. WFL оказалась в прямо противоположном положении: здесь пацифистской позиции последовательно придерживалась руководительница Ш. Деспард, в то время как большинство членов ее организации были патриотками. Однако такое расхождение во взглядах не привело к расколу WFL и смене лидера.

Как уже отмечалось, часть умеренных патриоток продолжали суфражистскую агитацию и во время войны. NUWSS, отказавшись от нее в начале войны, постоянно подчеркивал, что это временная мера и что организация вернется к прежнему курсу, как только в парламенте или правительстве снова обратятся к проблеме избирательного права. Поэтому, когда в мае 1916 г. в парламенте стал рассматриваться вопрос о необходимости проведения новой регистрации избирателей и возможности изменения избирательного закона для упрощения регистрационной процедуры, НСОО возобновил суфражистскую агитацию, настаивая на том, чтобы предполагаемый законопроект обеспечил женщин правом голоса. Как отмечала Р. Стрейчи, «помещение было снято, организаторы вновь набраны, депутации сформированы, напоминания разосла-ны, опросы возобновлены» [55]. Суфражистский флаг снова был поднят, и пацифистки, и умеренные патриотки, памятуя о неоценимой помощи, которую английские женщины оказали стране и государству за время войны, единым фронтом двинулись в новый, последний поход за политическим равноправием. Особняком стояли только участницы WSPU, в этот период заметно отдалившиеся от других суфражистских союзов.

Организация заняла ультранационалистическую позицию, как только Британия вступила в войну. К. Панкхерст в своей версии истории суфражистского движения впоследствии объясняла это следующим образом: «Война была единственным политическим курсом для нашей страны. Это был курс национального милитантства. Как суфражетки, мы не могли быть пацифистками ни при каких условиях. Для того чтобы женщины завоевали право голоса, требовалась национальная победа, ибо, как сказала моя мать, „какой смысл иметь право голоса, если нет страны, в которой можно голосовать!“» [56]. Поэтому милитантки отказались от борьбы и выступили в поддержку правительства, против которого еще недавно так отчаянно боролись. Изменению курса способствовало и то, что правительство, обеспокоенное растущей социальной напряженностью, с началом войны предприняло шаги по достижению гражданского мира. Министр внутренних дел Р. Маккенна 7 августа 1914 г. объявил о намерении ходатайствовать перед королем об амнистии всем заключенным по политическим мотивам, обещавшим не совершать в дальнейшем антиправительственных действий. 10 августа в палате общин он дал разъяснение в ответ на парламентский запрос о позиции министерства в отношении суфражеток: «Я советовал Его Величеству отменить оставшиеся приговоры для всех лиц, отбывающих срок за преступления, связанные с суфражистской агитацией. Это будет осуществляться без каких-либо ходатайств или обязательств» [57]. Приговоры суфражеток были отменены, и активисток начали освобождать из тюрем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука