Сущность виртуальности. От конструкта к онтологическому статусу (Виртуальность мира и миры виртуальных реальностей)

Образы ЭВР – модели субъективной реальности, созданные программистом. Их типология основана на двух параметрах: 1. восприятия органами чувств и 2. взаимодействия с ними. С помощью технологий ЭВМ «картинки» ЭВР оказываются визуальными «аналогами» реально существующего. Они оказываются пригодными для любого вида дискурса о виртуальной дипломатии и о виртуальном сексе. Визуализация – наиболее заметная сторона выражения насыщенности общества виртуальными образами. Виртуальные образы компьютерных миров в ряде случаев «новообразы», прообразы возможного грядущего. Общее в них – конечная перспектива развития конкретного. Актуальной оказывается необходимость понять, о чем нас предостерегают создаваемые нами виртуальные «проекты», в каком направлении они нас увлекают.

Проблема достоверности информации напрямую связана с восприятием виртуальных «миров». Восприятие образов ЭВР возможно в иных, как более протяженных, так и более сжатых временных интервалах, чем в тех, в которых мы привыкли видеть мир. Образы, возникающие с помощью компьютерных программ, технических средств и Интернет, при восприятии трудно отличаемы от образов виртуальных миров, создаваемых человеческим воображением без этих средств. Образы ЭВР и богаче и беднее образов реального мира. Богаче, потому что на основе накопленного эмпирического опыта человеческая фантазия может создавать образы объектов, событий, весьма экзотичных для повседневной человеческой жизни – этим по большей части объясняется, например, успех произведений искусства. Беднее, потому что виртуальный вариант образов вторичен по отношению к действительности, в которой порой случаются вещи настолько поразительные, что не подвластны самой неудержимой фантазии.

Микешина Л.А. и Опёнков Ю.М. выделяют следующие виды виртуальности разных видов диалога: речевой, текстовой, сценический, компьютерный. В каждом из них существуют специфические виртуальные образы. Непреодолимо «расстояние» (пропасть) между реальностью и ее описанием, между предметом и его отражением: образ предмета нам «виден» отчетливо, а потрогать его мыслимое содержание нельзя. «Картинки» ЭВР видим, а их виртуальность невидима. Так и процесс субъективной виртуальности не увидишь, а лишь ее результаты. Мы создаем представления – образы мира и себя в нем. Н. Быстрова отмечает продуктивность мысли Н. А. Носова о том, что творчество содержит в себе возникновение в психике человека виртуальных образов себя. Создавая их, человек может воспроизводить некоторое прошлое, более конкретно настоящее и предвидеть ближайшее будущее, его новые реальности, создавать модели поступков и действий. Человек создает наглядный образ не только того, что может быть материализовано, но и того, что не может быть материализовано. Виртуальные миры ЭВР представимы настолько детально, конкретно, насколько позволяют способности создателя, технические возможности воплощения задумок автора. В мирах ЭВР могут быть наглядно изображены открытые человеком процессы, свойства объекта, способствующие объективному изучению и получению информации о коммуникации с его «субъектами».

Изучение миров ЭВР требует анализа контуров виртуальности как посредничества. Виртуальная антропология строится на раскрытии возможностей человека.

КРАТКИЙ ИТОГ

Виртуальная реальность в системе философских категорий обретает отчетливую гносеологическую грань и включается в новую онтологическую парадигму, предполагающую раскрытие сущности виртуальности. Феномен виртуальности относят к разряду нераскрытых сложных явлений, изучение которых целесообразно в рамках познавательной деятельности ученых комплекса наук: технических, психологических, социологических, философских. Парадигма нестабильности с «нелинейным» мышлением не может не учитываться в изучении виртуальности.

Идея виртуальности позволяет по-новому взглянуть на неоднозначность нелинейного развития реального мира и дает возможность увидеть разрывы и связи в бесконечности переходов потенциального в актуальное. Объективные виды ВР имеют свои автономные законы существования и развития, свое специфическре время и пространство. Предстоит создать общую теорию виртуальности мира, «вписать» понятие виртуальности в систему философских категорий. Более успешно продвигается разработка феноменов электронной виртуальной реальности.

К выявлению сущности виртуальности приближает метафора посредничества виртуальности ВР как посредника. Посредничество в природе и обществе многообразно, имеет в том числе и виртуальный лик. Виртуальность ВР в своих объективных и субъективных проявлениях скрывает «тайну» причин и обстоятельств своей действенности. Существенным, сходным с остальными видами посредничества является то, что ВР – участник, «ускоритель» взаимодействия, ведущего к изменениям, новообразованиям. Сущность посредничества виртуальности проявляется в переходных к новому процессах.