Сущность виртуальности. От конструкта к онтологическому статусу (Виртуальность мира и миры виртуальных реальностей)

В переходный период рушатся прежние устои, ради получения прибыли при частой смене товаров многое делается наспех, на скорую руку. Товары изготавливаются для одноразового употребления как бы на один день, чтобы покупатель скорее пришел за новым и тоже одноразовым. В рыночном обществе изготовление вещей сводится к тому, чтобы они скорее были проданы, быстрее вышли из строя, заменялись другими, более престижными и столь же быстро заменяемыми. Поддавшись культу новизны, потребительства человек испытывает себя на «прочность» в условиях виртуализации, непрерывных изменений, пристает то к одному берегу, то к другому и может не найти спокойной гавани для самоопределения и «своего» пути в виртуальной форме протекания жизни.

Интернет стал повседневной реальностью в жизнедеятельности огромного числа людей. У них появляются новые интересы, мотивы поведения, цели, а также новые формы психологической и социальной активности, напрямую связанные с ЭВМ и ЭВР. Вступая в виртуальные общности Интернета, человек может придать себе виртуальные облики «двойников», выбирать импонирующие ему роли и может виртуальным образом удовлетворять самые причудливые потребности. Возникает виртуальная индустрия потребительских грез, основанная на потребительском престиже и на постоянной замене материальных ценностей. Купить можно все, причем за считанные секунды. (Были бы деньги.) Безумие общества потребления состоит в том, что люди приобретают вещи, чтобы их вскоре выбросить, погнавшись за следующей новинкой. Человек превращается в послушную куклу в руках умелых манипуляторов, получающих прибыль за счет производства недолговечных вещей, На одном полюсе общества находится небольшая группа создателей товаров. На другом полюсе – миллионы потребителей, пользователей продуктов инноваторства. Свобода потребления изменяет роль человека в социальной и природной реальности, влияет на выбор им системы ценностей, качество жизни и самовыражения. Набор ценностей у людей разных слоев общества в разных странах значительно отличается.

Для современной цивилизации непрерывность изменения становится ведущей чертой. Перемены в системе ценностей связаны с изменением сферы занятости населения. Если в 1900 году в индустриально развитых странах физическим трудом занималось 95% населения, то за последние 20 лет, например, в США 90% жителей занимается обработкой информации. Электронные технологии стали не только фундаментом управления, но и важнейшим ресурсом производства, средством поддержания социальных связей. Для эволюции потребностей характерен рост их множественности, разнообразия и нарастания их неоднозначности и недолговечности. Естественным продуктам противостоит эрзац искусственных продуктов. Отмечается двойственная направленность потребностей. Считающиеся положительными новые потребности порой настолько противоречивы, что способны стать отрицательными. Растет и непрерывно усложняется виртуальная среда обитания человека с невиданными прежде потребностями. Это требует от человека нового уровня образования, навыков и умений обращаться с ЭВМ и действовать в ЭВР. Виртуализация ведет к новым формам самореализации и творчества. Человек, движимый стремлением к самопознанию, обретает новые его способы в виртуальном мире, созидает в ЭВР нового самого себя, и возвращается в объективный мир обновленным для его преобразования. Создавая миры ЭВР, человек стимулирует развитие действительной жизни.

В XXI веке человечество все больше углубляется в знаковое, имиджевое существование новых видов социальной виртуальности. Человеческая цивилизованная жизнь в нарастающей информационности общества становится все более многомерной: Все большее число людей начинает значительное время виртуально проживать множество разных жизней в разных мирах ЭВР. Благодаря развитию компьютерных и сетевых структур возникает максимальное возрастание коммуникационных возможностей личности, дальнодействие общения, легкость контактов со всем миром, информационная свобода личности, самообучение и саморазвитие человека. Виртуальные ценности стали столь же «реальны» и желанны, что и не виртуальные. Предпочтения в системе ценности все более определяются растущей виртуализацией. Неотложна объективная оценка процесса виртуализации личности и общества, ЭВР как новых ценностей. Социально-культурные последствия создания виртосферы и виртуального человека оцениваются неоднозначно. На одном полюсе оценок ЭВР преобладают восторги: «Живем в виртуальной реальности! В виртуальных вселенных проводим жизнь. Имеем виртуальную свободу жизни в виртуальном мире!». Ресурсы Интернета дают личности новый способ самореализации. Способствует восторгу восприятия виртуализации нарастающий технологический бум ЭВМ. Люди заворожены ими и начинают одухотворять бездушную технику, подчас ставя ее выше человека, ее создателя. Ввиду большого разнообразия виртуальных практик, последствия виртуализации различны. Реакция человека на нее двух типов: неприятия и приятия.