Читаем Свет Азии полностью

В котором приют мы находим порой

И свет обретаем не яркий, но годный

На то, чтоб увидеть зарю над землёй?


Но йоги воскликнули все в один голос:


— Мы выбрали путь и пойдём по нему,

Хотя б сквозь огонь проходить нам пришлося,

Сквозь холод, ненастье и страшную тьму!

Мы верим, что смерть успокоит страданья,

Что муки замрут в истомлённой груди…

Скажи, если знаешь ты лучше дорогу,

А если не знаешь, то с миром иди!


И шёл он, скорбя, что несчастные люди

Так смерти страшатся, что страхом живут;

Так к жизни стремятся, что в страхе, не смея

Любить её, тело терзают и рвут,

Желая богам угодить, недовольным,

Что счастьем земным наделён человек;

Сам ад уничтожить, свой ад создавая,

В безумстве мечтая о счастье навек;

Надеясь душой оторваться от тела,

Надеясь, что методом страшным своим

Они облегчают ей путь восхожденья,

Что будет награда впоследствии им.


Сиддхартха сказал:


— О, цветы полевые!

Вы нежно подъемлете к солнцу чело,

Своим ароматом и дивной одеждой

Его прославляя за свет и тепло.

Вы, гордые пальмы! Вы к небу стремитесь,

Вы нежно целуетесь с ветром морским.

Скажите мне вашего счастия тайну

И вместе со мной поделитеся им.

А вы, быстрокрылые птички-певуньи,

Вам ненависть к жизни безвестна, чужда,

Красу свою вы не клеймите презрением,

Не душит вас злоба, унынье, вражда.

А ты, человек! Ты — властитель природы.

Ты их убиваешь, ведь ты их умней,

Но мудрость твоя, напоенная кровью,

Сказалась в терзании плоти своей!


Учитель кончил речь свою

И видит: вниз по горным склонам

Нисходит стадо. Там к ручью

Стремятся овцы, там к зелёным

Цветущим пальмам козы льнут,

Пастух кричит и гонит стадо.

Ему сойти в равнину надо,

И в воздухе мелькает кнут.

Одна овечка шла за стадом

С двумя ягнятами, скакал

Один из них беспечно рядом,

Другой же сзади всех хромал.

Зашиб он ногу. Лентой красной

За ним вилася кровь, и мать

Его боялась потерять.

Тогда Благой с улыбкой ясной

Его на плечи возложил.


— Не бойся, бедная, я буду

Его хранить, — он говорил, –

И понесу с собою всюду.

От мук похвальнее отнять

Одно животное, чем праздно

О скорбях жизни размышлять

И мучить тело безобразно.


Вслед, обратившись к пастухам,

Он продолжал:

— Зачем до срока

Вы стадо гоните? Высоко

Сияет солнце в небе.


— Нам

Приказано для жертв богам

Самим царём пригнать до ночи

По сотне штук овец и коз.


И, устремив на стадо очи,

Господь печально произнёс:


— И я пойду за вами.


Знойно

Светило солнце. На плечах

Он нёс ягнёнка, в двух шагах

За ним овечка шла спокойно.

Лишь все приблизились к реке,

Подходит женщина, рыдая,

К нему и, руки простирая,

Сквозь слёзы говорит в тоске:


— Владыка светлый! Я из дома

В той роще. На закате дня

К тебе, страданием влекома,

В слезах пришла я, и меня

Ты пожалел. Мой сын единый

Вчера играл в цветах, смеясь,

Вдруг на руке его невинной

Змея спиралью обвилась.

Он с ней играл: то дёргал смело

Её язык, то открывал

Ей ротик свой, вдруг побледнело

Его лицо, он перестал

Смеяться, грудь хватать устами.

Тут кто-то мне сказал, что он

Змеёй смертельно уязвлён.

Я их просила со слезами

Лекарство дать мне, возвратить

Ему тепло и трепет тела.

Он был так мил, что умертвить

Его змея бы не посмела.

Тут кто-то мне сказал: «Вон там

Живёт святой. Иди, быть может,

Он обратится к небесам

И горю твоему поможет».

Тогда к тебе я подошла,

Сняла с малютки покрывало,

Твои колени обняла

И дать лекарство умоляла.

И ты, ты внял моим мольбам,

Твой кроткий взор был полн печали,

Ты вновь закрыл малютку сам

И мне слова твои звучали:

«Есть средство горю пособить:

Кто просит у врача совета,

Лекарство должен сам добыть.

Сперва тебе лекарство это

Поможет, а ему — потом.

Итак, найди зерно горчицы,

Но помни, только в доме том,

Где призрак смерти бледнолицый

Ни разу жертв не вырывал».

Так ты, учитель, мне сказал.


— Да так сказал, Кишаготами, –

Ответил с нежностью Господь. –

Что ж ты нашла?


— Я шла горами,

Лесами, нивой, городами,

У всех просила: «О, друзья,

Щепоть горчицы мне доверьте».

И все давали. Знаю я,

Что бедняки добры. Но смерти

Холодный призрак всюду был,

И жертв несчастных уносил.

И с благодарностью печальной

Я шла, просила у других,

Но всюду мне, многострадальной,

Один ответ звучал от них:

«Вот семя, но… мы потеряли

Раба», «У нас скончался брат».

И семя в горе и печали

Я возвращала им назад.

Учитель! Не нашла я дома

Где б не являлась смерть, и вот,

Оставив в нише водоёма

Ребёнка (он уж не берёт

Губами груди!), я искала

Везде тебя… О, научи

Найти тот дом, где б не бывала

Ни разу смерть! О, облегчи

Мне горе тяжкое! Тревожит

Оно мне сердце, словно нож.

Мне говорили все, быть может,

Они и правы… нет, нет, ложь,

Что умер он! Он жив. Владыка,

Скажи, он жив?


Но ей в ответ

Господь промолвил кротко:


— Нет.

Твоё страдание велико,

Но ты, стараясь отыскать

То, что никто найти не в силах,

Нашла бальзам для чувств унылых,

Страдалица родная мать!

Ещё вчера у бедной груди

Сном смерти спал ребёнок твой,

А ныне знаешь, что все люди

Болеют тою же тоской,

Но разделённые страданья

Для сердца легче и сносней.

Знай: я готов без содроганья

Отдать всю кровь души моей,

Чтоб осушить мирские слёзы,

Что заставляют проклинать

Любви прекраснейшие розы

За их способность уязвлять.

Зачем жизнь гонит всех созданий:

Зверей, людей и их царя –

Для всесожженья и закланий

К бездонной пасти алтаря?!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука