С другой стороны, любой объект в периферийном осознавании, который получает внимание, продолжит в нем присутствовать. Если он раз за разом получает свою долю внимания или если внимание сосредоточено на нем в течение длительного времени, этот объект помечается как нечто важное. В будущем под-умы будут автоматически представлять его сознанию, а также и похожие объекты. Например, обращая все время внимание на ощущения у носа, мы помечаем эти и другие связанные с дыханием ощущения как важные.
Как значимые могут быть отмечены не только конкретные объекты, но и целые сенсорные области. Когда мы регулярно направляем внимание, интроспективное или экстроспективное, на какую-нибудь сенсорную область, мы превращаем содержание этого поля в потенциально важное. Так, обращая
Но все же, насколько в действительности важны конкретные объекты или сенсорные области, зависит также и от ситуации. Что важно в настоящий момент, может в другой раз оказаться неважным. Когда мы расслаблены, укус насекомого может показаться нам важным, но если нашей жизни угрожает опасность, то это уже не так. Возьмем другой пример: в повседневной жизни вы стремитесь осознавать сенсорную информацию вокруг вас, но в контексте медитации, особенно на высших ступенях, вы научитесь полностью игнорировать ее. Так, обращая или не обращая внимания на то, что представлено в периферийном осознавании, управляющие функции также сообщают бессознательным под-умам об
Итак, как же система ума принимает решения? Что значит принять «верное» или «неверное» решение с точки зрения этой модели? Очевидно, что в силу такого множества под-умов легко возникают конфликтующие намерения – ив медитации, и в повседневной жизни. Когда это происходит, мы испытываем неуверенность или переживаем внутренний конфликт. Представьте, что мы решаем, какое блюдо заказать из меню. Салат – вроде бы полезно, но пицца – вкуснее. Процесс размышления, через который мы проходим, по сути состоит из того, что различные умы представляют свои аргументы в попытке прийти к соглашению. И пока мы пребываем в нерешительности, под-умы будут подавать свои голоса, пока не придут к консенсусу. И хотя вы можете в конце концов сказать официанту: «Я закажу пиццу», на самом деле, принятию такого решения способствовали различные части ума. Было бы более точно сказать: «Мы будем пиццу», но это может привести официанта в замешательство. Суть в том, что множество различных под-умов участвуют в процессе выбора между конфликтующими намерениями. Итоговый результат этого выбора – сознательное решение и намерение, и сознательно выбранный план действий. Если вы медитируете, это значит, что большинство под-умов согласились направить и удерживать внимание на дыхании и игнорировать отвлечения. Разумеется, этот процесс принятия решений не ограничен медитацией и выбором блюда в ресторане. Он относится к любым намерениям во всех ситуациях.
Когда бессознательный ум проецирует намерение в сознание, оно будет или одобрено, или усилено, или изменено, или просто заблокировано. Любая из этих реакций – результат взаимодействия, происходящего в системе ума в целом. И любое мысленное, вербальное или физическое действие может быть прервано даже после того, как уже было запущено, если согласие под-умов по какой-то причине изменится. Вы можете, например, передумать и, позвав официанта назад, попросить салат.
При принятии конкретных решений вклад некоторых под-умов имеет наибольшее значение. Если они не принимают участия в этом процессе, например, находятся в спящем режиме или заняты чем-то другим, скорее всего, мы сделаем неправильный выбор. Вот почему впоследствии люди часто сожалеют о своих решениях. («О чем я только думал? Мне не стоило покупать эту спортивную машину, мне же надо развозить троих детей!»)