Свет ума. Подробный путеводитель по медитации

150. На самом деле мы не знаем, почему сенсорные умы реагируют таким образом, это просто предположение. Однако активность мозга обычно остается стабильной благодаря одним клеткам, которые подавляют другие. Растормаживание (сокращение этой ингибиторной деятельности) увеличивает активность мозга. Например, было высказано утверждение, что свет во время околосмертных переживаний возникает из-за растормаживания, вызванного нехваткой кислорода в тормозящих нейронах, что ведет к усилению электрической активности зрительной зоны коры головного мозга. (Blackmore S. }. Near-Death Experiences: In or out of the body? Skeptical Inquirer, 1991. – 16: 34–45; Cowan J. D. Spontaneous symmetry breaking in large-scale nervous activity. International Journal of Quantum Chemistry, 1982. – 22:1059–1082.) Огромный объем информации непрерывно поступает в сенсорные центры мозга. Если информация нормально фильтруется через торможение и подавление, что вполне вероятно, тогда при отсутствии намерения обращаться к внешним данным, результатом станет значительное растормаживание. Возможно, что с успокоением сенсорного ума медитация вызывает растормаживание, которое приводит к электрическому «шуму»/активности в сенсорных под-умах. Странные сенсорные явления – насекомые, ползущие по коже, звуки музыки в отдалении, вкус нектара и т. д. – могут быть аналогами проявления внутреннего света зрительного ума у других сенсорных умов, только выраженные через соответствующие сенсорные сферы.

151. События, которые происходят как часть процесса успокоения сенсорного восприятия, часто обозначают как степени пити, хотя буквально пити означает медитативную радость. Для более подробной информации смотрите «Шестую интерлюдию», стр 291. Первым трем степеням больше подходит описание как «степеней успокоения сенсорного восприятия», а не «степеней медитативной радости».

СЕДЬМАЯ ИНТЕРЛЮДИЯ

Природа ума и сознание

152. Самые мощные состояния сознания обычно возникают в ситуациях, угрожающих жизни. Как сказал английский поэт Сэмюэл Джонсон: «Когда человек знает, что его повесят, это замечательно способствует сосредоточению ума». Мы можем перефразировать это так: «Ничто так не объединяет под-умы системы ума, как перспектива неминуемой смерти». Однако практика шаматхи подходит очень близко к этому.

153. Обычные объективные измерения повышенной активности во время сна коррелируют с жалобами на плохое качество сна. Парадоксальным образом полисо-мнографические измерения у практикующих показывают повышенную активность во время сна, хотя сами испытуемые говорят об улучшении качества сна. См.: Peck Т., Lester A., Lasky R., Bootzin R. R. The paradoxical effects of mindfulness meditation on subjective and objective measures of sleep. Sleep 35: A84, 2012; and Britton W. B., Haynes P. L., Fridel K. W., Bootzin R. R. Polysomnographic and subjective profiles of sleep continuity before and after mindfulness-based cognitive therapy in partially remitted depression. Psychosomatic Medicine, 2010. – 72(6): 539-48.

154. Самадхи и экагата.

155. Такое прекращение отличается от того, что называется асаннья, или саннья-ниродха на пали – прекращение восприятия в результате глубокого сна, комы или анестезии. Потенциальные моменты невоспринимающего сознания продолжают создаваться в этих состояниях. Здесь мы говорим о состоянии, в котором не производятся никакие моменты ума. Это состояние известно как саннья ведайита ниродха, прекращение чувствования и восприятия.

156. Равностность (упеккха на пали, упекша на санскрите) означает, что вы больше не реагируете сильным желанием на приятные, неприятные или нейтральные чувства (ведана), связанные с объектами сознания.

157. Ниббана на пали, нирвана на санскрите, буквально означает угасание, как угасание костра. Ниббана происходит как результат объединения равностности и прозрения.

158. Сознание – это процесс обмена информацией между бессознательными под-ума-ми. Некоторые могут задаться вопросом, как тогда вообще возможно «сознание без объекта». Как может быть обмен информацией без информации? Строго говоря, это верно, и сознание всегда должно что-то осознавать. Однако у процесса сознания есть два компонента: объект сознания, или информация, которой необходимо обменяться; и то, что осознает, или получатель информации. С прекращением первого компонента больше нет, но второй все еще присутствует. Да, он выпадает из нашего определения сознания, но и само событие полностью выходит за пределы обычного опыта, так что, чтобы говорить о нем, мы вынуждены проявить гибкость в использовании языка.