Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

1827 г. 1-го Июля о. Дамаскин отпущен жить в Пустыню[19] и живя в ней ходил к обедни в Скит всех Святых, взявши Антидор всегда спешил уйдти, да бы ни с кем ни говорить[20], для сего по предварительному согласию с поваром Скита, который всегда ему клал кусков булки над дверью что в огороде, и он взяв ее спешил скорей в пустыню и придя домой сев на лежанку съедал булку с водою, радуясь своему спокойному к роскошному обеду, а иногда он варил себе пищи на несколько дней. Были у о. Дамаскина вериги от схимонаха Порфирия который жил на острове Бобыльке где ныне часовня Смоленских Божией Матери, плетка и гроб, который и посие время находится в его пустыне. Вериги о. Дамаскин носил живя в пустыне и рассказывал, что бывало станешь класть поклоны, то железо так нагреется, что станет совершенно горячее, другой раз прихватит за тело и так больно, за то на душе было весело и спокойно. Ах есть ли бы так жизнь провести всю. Был у него безмен, потому что хлеб ел он с весу, и живя в пустыне он никогда ни снимал рубашки, пока сама не свалится с плеч от поту и занимался рукоделием, писал по уставу книги и делал деревянные ложки, однажды пришли к нему гости с келлиархом по благословению о. Игумена и выпросили у него на память ложек давали денег но он непринял; по уходе их спустя несколько время он увидал под подушкой у себя синию бумажку в 5 руб. ассигнаций[21]. В пустыни с ним жил несколько время монах о. Амфилохий, то о. Дамаскин и дверь для него прорубил другую, что бы не смущать его, ибо он занимался умною молитвою по 6 часов к ряду не вставая с места, но я грешный так долго не мог сидеть. Или когда нападет скука, то выдешь к озерку, сядешь в лодку, объедешь несколько раз кругом, пропоешь догматик да и домой и станешь по веселей, а иногда всю ночь про работаешь ложки. Случалось к нему приходил в пустыню для духовном беседы о. Игумен Варлаам, бывало скажешь ему скука такая хоть беги прошу Святых молитв, а старец говорит чудак не скучай вот считай потолошник, при чем укажет на бревенчатый потолок, будешь с Антонием Великим только не уходи из пустыни.

Письмо Настоятеля о. Игумена Варлаама о. Дамаскнну в пустыню

Достопочтеннейший отец Дамаскин,

Спасайся о Господе.

За святое послушание приими братию сию Петра и Василия[22] по духу окормляти, но выше силы не налагай бремя, которого может и сам понести неможешь, первое Христос Спаситель рече: без Меня не можите творити ничесоже, о Нем живем и движимся, ни же помыслити что можем от себе. Господь наш в нас еже хотети и действовати, аще Господь восхощет сотворит сие или оно, аще не Господь созиждет, всуе труд наш остается, надо во всякое время Бога в помощь призывать и непрестанно молиться, сему обучай, или напоминай, второе, совесть откровенную иметь, к Богу, вещам. Начальнику, так и к наставному старцу, Апостол пишет: похвала наша – чистая совесть, Симеон новый Богослов говорит, за сие дается умная и сердечная молитва, а без сего ни в какия подвиги духовныя не успеет человек, третие – смирение с самоукорением и труды по сим. Писано: виждь смирение мое и труд и остави вся грехи моя. Антоний Великий пишет, все добродетели с трудом стяжаваются, а с самоукорением вся без труда, четвертое, послушание святое со отверженцем своея воли, взирающе на совершителя веры Иисуса, послушлив быв до смерти, смерти же крестныя сие бо в нас да мудрствуется. Кто Мне служит, Мне и да последует, идеже есмь аз ту и слуга Мой будет, Моисей Пророк взирал на мздовоздаяние, отвержеся сладострастнаго дома Царева. Лутчше изволи страдати, со Христом страждем, с Ним и прославимся, с Ним терпим, с Ним и воцаримся. Наипаче обучай нищете духовной быти под всеми и хуже всех, не внимати чужим недостаткам, но свое окаянство окаявати. А вам Господь за труды вменит в милостиню, лутчше слово благо даяния, там и писано во время спасения, невозбрани уста, чего себе желаешь, то и ближнему сообщи. Заповедь Божия: Возлюбиши ближняго яко себе самаго; кто же сие слово соблюдет, приидем к нему и обитель в нем сотворим, а кто же не соблюдет Его слово, тот Христа не любит; проклят и тот, кто от заповедей уклоняется и паки, кто не слушает закона и молитва его мерзка пред Богом, пред человеком живот смерть; аще соблюдеши заповеди живот, аще не послушаеши смерть; аще кто речет Бога ни вижу люблю, а брата вижу нелюблю, ложь есть. Недостойны наши труды обещаннаго воздаяния за отраждение духовных чад. Когда предстанем на страшном суде, с плодами духовными, яко маслина плодовита, се аз и дети и услышиши глас Господа Иисуса Христа: рабе благий и верный, в мале еси верен был, вниди в радость Господа твоего, над многими тя поставлю; кто сего гласа не желает слышати?! Не дай Боже сего гласа слышати, рабе ленивый, недал сребра моего торжником, приял бы с лихвою, но закопал в землю: свяжите ему руки и ноги и верзите его в тьму кромешную идеже скрежет зубов.