Священные изображения и изображения священного в христианской традиции

¹²³ См.: Успенский Л. Богословие иконы православной Церкви. М., 1996. С. 438.

¹²⁴ Буслаев Ф. Общие понятия о русской иконописи // Философия русского религиозного искусства XVI–XX веков. Антология. М., 1993. С. 114.

¹²⁵ См.: Маслов К. И. О поисках национального стиля русской церковной живописи в первой половине-середине XIX века // Проблемы современной церковной живописи. М., 1997. С. 91–108.

¹²⁶ Голубцов А.П. Рецензия на книгу Покровского Н.В. Евангелие в памятниках иконографии преимущественно византийских и русских. СПб., 1892 // Богословский вестник. 1892. Апрель. С. 145–146.

¹²⁷ См.: Красилин М. Русская икона XVIII – начала XX веков // История иконописи: Истоки. Традиции. Современность. М., 2002. С. 228.

¹²⁸ Щенков А.С. Культурная обусловленность храмового формообразования в середине и второй половине XIX века // Христианское зодчество: новые материалы и исследования. Сборник статей. М., 2004. С. 554–565.

¹²⁹ В конце XIX века приобрело массовый характер возведение храмов «неовизантийского» стиля, который был ведущим наряду с «русским» и возник как национальная альтернатива классицизму в строительстве и убранстве православных храмов. Храмы этого стиля служили зримым напоминанием о духовной преемственности Византии и России и, вероятно, именно поэтому в числе основателей и ревностных почитателей этого архитектурного нововведения 1850 гг. было православное духовенство. Проекты первых храмов этой стилистики создавались по заказу иерархов пр. церкви. См. Савельев Ю.Р. Архитекторы храмов в «византийском стиле» // Христианское зодчество: новые материалы и исследования. Сборник статей. М., 2004. С. 571–573.

¹³⁰ Переписка Московского митрополита Филарета относительно Храма Христа Спасителя // Чтения в обществе любителей духовного просвещения. М., 1882. Май. С. 136.

¹³¹ Катсон Н.Л. «Симфония священства и царства». Неовизантийская алтарная преграда в духовной культуре российской империи // Иконостас. Происхождение-развитие-символика. М., 2000. С. 690.

¹³² Покровский Н.В. Проект размещения живописей в новом православном соборе во имя Св. Благоверного князя Александра Невского в Варшаве. СПб., 1900, С. 17

¹³³ Успенский Л. Богословие иконы православной Церкви. М., 1996.С. 390.

¹³⁴ Успенский Б.А. Семиотика истории, семиотика культуры. Т. 1. М., 1996. С. 11.

¹³⁵ См. Шмеман А. Введение в литургическое богословие. М., 1996. С. 21.

¹³⁶ Основы социальной концепции русской православной церкви. М., 2000. С. 38–39.

¹³⁷ Вассилиадис П. Эсхатологическая экклезиология: выходя за пределы традиционной евхаристической экклезиологии // http://www.golubinski.ru/academia/vassil.htm.

¹³⁸ Шмеман А. Таинство и символ // http://www.liturgica.ru/bibliot/tainstvo.html.

Глава III Изображение в римско-католической традиции в свете экклезиологии и учения о природе символа

Экклезиология, учение о природе символа и изображение священного в раннем средневековье