Святая Земля, чья она? На вопрос отвечает Коран

В 626 г. у Мухаммада начались трения со вторым еврейским племенем в Медине, Надир. Он прибыл к ним, также в Шаббат (субботу, день, когда евреи не делают никакой работы), под тем предлогом, что необходимо собрать выкуп за два убийства, которые были совершены. Историк Мухаммад аль-Вакиди рассказывает[17], что в качестве реакции евреи собирались сбросить на пророка огромный камень. Как ранее от племени Кайнука, от евреев племени Надир потребовали перейти в Ислам, чтобы спасти жизни и имущество; в противном случае они будут изгнаны из своих домов. Однако они отказались, заявив: «Мы не оставим Тору и [не оставим] союз Моисея!». Мухаммад распорядился об их изгнании из «его» страны за то, что «нарушили союз с ним и предали его».[18] Абдулла ибн Убай, упоминаемый выше в связи с племенем Кайнука, призвал евреев племени Надир не капитулировать. Он сообщил евреям, что находится на пути к ним во главе 2000 бойцов и что эта сила соединится с третьим еврейским племенем в городе, Курайза, которое было готово прийти на помощь.[19]

Осада продолжалась 15 дней; к изумлению как евреев, так и арабов, Мухаммад начал уничтожать финиковые пальмы – источник средств существования еврейского племени, вырубая и затем сжигая их. Сердца членов племени Надир были разбиты, и они сообщили Мухаммаду о готовности покинуть «его страну». Мухаммад аль-Вакиди рассказывает, что, когда члены племени Надир покинули свои дома, они сделали это с чувством гордости. Изгнанники надели нарядные одежды, в их караване было 600 верблюдов. Их марш сопровождали песни и музыка, которую играли перед тавернами местные арабы, выражавшие сожаление по поводу вынужденной эмиграции своих соседей.[20]Перед походом на север евреи снесли свои дома, забирая косяки дверей с собой.[21] Они смогли также возвратить себе часть долгов, которые причитались им от арабских соседей.

Остальная часть их имущества была захвачена Мухаммадом и его людьми. Целая глава в Коране – Сура 59 – связана с этим эпизодом. Ниже приведены аяты из этой суры и комментарии к ним, принадлежащие Мухаммаду Табари:[22]

«Он – Тот, Кто изгнал неверующих людей Писания из их жилищ… Вы не думали, что они уйдут. Они же думали, что их крепости защитят их от Аллаха. Но Аллах настиг их оттуда, откуда они не предполагали, и бросил в их сердца страх. Они разрушают свои дома собственными руками и руками верующих. Прислушайтесь же к назиданию, о, обладающие зрением!»

(Коран 59 [101]:2)

Комментарий Табари: «Он – Тот, Кто изгнал неверующих людей Писания из их жилищ…». Это был Аллах, который изгнал из их домов людей Книги, не поверивших пророчеству Мухаммада, [иными словами] евреев племени Надир… В час, когда заключили они мир с Посланником Аллаха, их жизни и жизни их жен и детей были гарантированы: они оставили ему [Мухаммаду] свои дома, все оружие и остальную часть их имущества… Они покинули свои дома для Хайбара и аль-Шама… Их вернули на место, с которого они пришли… Люди племени Надир несли столько их имущества, сколько могли унести верблюды. Человек разрушает свой дом… [и помещает] косяк двери дома [ниджаф баитихи] на спину животного и уходит».[23]

«Если бы Аллах не предписал им исход, то Он непременно наказал бы их в этом мире. А в Последней жизни им уготованы мучения в Огне»…

(Коран 59 [101]:3)

Комментарий Табари: «Посланник Аллаха причинял им неприятности до тех пор, пока они не давали ему любую запрашиваемую сумму. Он заключил с ними [племенем Надир] мир, и взял их из их земли и от места их рождения, и направил их в Дара [Азриат аль-Шам], и дал каждому третьему вьючное животное и мех для воды».[24]

Тантави оправдывает действия Мухаммада, сказав: «Пророк использовал метод агрессивной обороны, лучшая защита – это нападение… Мухаммад атакует своих врагов на их территории прежде, чем они атакуют его». Тантави не вдается в подробности «вины» евреев племени Надир, кроме того факта, что они отказались признавать Мухаммада в качестве их пророка.[25]

Истребление племени Курайза

Лишения, которые претерпели евреи племен Кайнука и Надир, незначительны в сравнении с тем, что выпало на долю третьего еврейского племени, Курайза.