Святая Земля, чья она? На вопрос отвечает Коран

В апреле 627 г. Мухаммад и большая армия начали наступление на это племя, вызывая в них большое беспокойство относительно его намерений. Они вели осаду двадцать пять ночей, лишая племя Курайза доступа к пище, воде, сельскохозяйственным продуктам и т. д. Мухаммед утверждал, что причиной этой акции было нарушение соглашения между ним и племенем Курайза, согласно которому племя не поддержит выступление людей Мекки против него. Обвинение упоминается в Коране:[26]

«Ты заключаешь с ними договор, но всякий раз они нарушают этот договор и не страшатся. Если ты встретишься с ними в битве, то покарай их сурово, дабы рассеять тех, кто позади них, – быть может, они помянут назидание».

(Коран 8[88]:56–57)

Мухаммад аль-Вакиди (747–823 гг.) рассказывает в «Книге походов» (512–517, илл. 6), что Мухаммад отправился в дом Айши, одной из его жен, где он умыл лицо, надушился благовониями, помолился и вернулся к племени Курайза. Затяжная осада изнуряла жителей. Они были согласны, чтобы Мухаммад поступил по отношению к ним так, как он обошелся с племенем Надир, то есть позволил бы им нагрузить на верблюдов то, что они могли увезти, а остальная часть имущества племени стала бы добычей Мухаммада в обмен на разрешение «уйти в изгнание» вместе с женами и потомством. После того как Мухаммад отказался принять это предложение, евреи племени Курайза выразили готовность уступить все свое имущество. Однако и это предложение Мухаммад также отклонил. В этих условиях лидер племени осажденных, Кааб ибн Асад, предложил своему народу принять Ислам и так спастись. Но их реакция на это предложение была такой: «Вечная преданность Торе и законам Моисея».

Илл. 6. Мухаммад аль-Вакиди: Истребление племени Курайза

Осажденные обсуждали предложение убить своих женщин и детей, чтобы сражаться, не испытывая этого бремени. Эта идея была отвергнута, т. к., во-первых, женщины и дети не совершали никаких преступлений и не было оснований убить их, и, во-вторых, не было у мужчин племени смысла жизни без них. Поскольку все эти идеи обсуждались накануне наступления субботы (Шаббата), было предложено напасть на Мухаммада и его армию в субботу и ошеломить их, так как Мухаммад знал, что евреи в Шаббат не сражаются. Это предложение также было отвергнуто, чтобы не нарушать святости субботы(!). Не имея выбора, племя Курайза было вынуждено сдаться Мухаммаду и вручить свою судьбу в его руки. Евреи попросили отправить к ним посредником определенного человека по имени Абу-Лабаба, имевшего хорошие отношения с обеими сторонами конфликта. Прибыв в лагерь осажденных, Абу Лабаба столкнулся с душераздирающим зрелищем: не хватало воды и пищи, гигиенические условия были ужасны, всюду были слышны стоны и плач. В ответ на вопрос, что Мухаммад собирается сделать с пленными, посредник провел руку по горлу режущим жестом.

Когда евреи племени Курайза вышли из осажденного лагеря, мужчинам и мальчикам-подросткам связали руки и отделили от женщин и детей. Мухаммад мудро уклонился от решения их судьбы и передал эту задачу в руки «справедливого судьи» по имени Саад ибн Муад, одного из лидеров племени Аус. Очевидно, еврейские лидеры согласились на этого «судью», поскольку он был из племени, союзного племени Курайза, но они не знали, что это была «купленная игра». Саад был тяжело ранен в битве против курейшитов; он был полон злобы и гнева против евреев, которые передали племени Курейша инструменты для строительства укреплений против Мухаммада и его армии. Еврейские лидеры также упустили из виду, что Саад уже доказал свою лояльность Мухаммаду; именно этот «судья» организовал убийство Кааб ибн аль-Ашрафа (смотри выше).

Указ «судьи» был хуже, чем можно было себе представить: мужчины были казнены, а женщины и дети были проданы в рабство. Когда Мухаммад услышал приговор, он поспешил одобрить его, определив сентенцию как «божественное решение, которое было вынесено через семь небосводов» (лакад хакамта бхукэм Алла мин фаук сабъати аркиа).

Многие арабские историки обсуждают это ужасающее событие и то, что за ним последовало. Вот что писал историк Мухаммад аль-Вакиди:

«В ту ночь [канун Шаббата] они изучали Тору и укрепляли себя в своей вере, потому что следовало укрепиться в ней… Утром Мухаммад пошел на рынок и приказал вырыть большую яму… После того как он уселся среди своих соратников, привели мужчин [евреев], волна за волной, их руки были связаны, и им отрезали головы… Должным образом был доставлен Хояй ибн Ахтаб, его руки связаны сзади за шеей, но он заявил: “У меня нет раскаяния за вражду, которую я чувствую к тебе… Это приговор Небес, испытание, которое Б-г посылает детям Израиля…” Мухаммад отдал приказ отрезать ему голову». (источник смотри выше).