Святые и пророки Белой Руси

После раздела и присоединения Польши к России говорить об москах-мосхах открыто поляки не рисковали, но в своем кругу и в Галиции, в литературе это явно и скрыто утверждалось. В «Истории русов» были использованы и прямые указания, и приемы умолчания по этому вопросу. Автор «Истории русов», как и все поляки, знает Русь только в Литве и Польше.

Поэтому, в полном соответствии с польской традицией, название «руских» автор сохраняет только за жителями Малороссии-Руси, присваивая остальным имя «московцев», а России — «Московии».

От Укров до Украинцев

По мере ополячивания шляхты и появления после Люблинской унии 1569 года польской Украйны на новых восточных границах, начали появляться теории об особом народе польской Украйны — украх.

Основатель Кременецкого лицея Фаддей Чацкий в книге “O naswisku Ucrainy i początku kosakow” — выводит украинцев от укров, которые были будто бы дикой славянской ордой (“horda barbarzynskich Slowian”), пришедшей на Днепр из Заволжья в первые века н. э.

А украинцами для поляков в то время были только те поляки, которые проживали на польской Украйне. В польской литературе возникла так называемая «украинская школа», представители которой воспевали казачество, Волынь, Подолье и Украину как часть польской территории, выдавая при этом ее жителей за особую ветвь польской нации. Появился даже специальный термин — «третья уния» — поэтическая.

Ярким представителем такого поколения польских укрофилов был Ф. Духинский, который придумал теорию о «туранцах». Вот как о нем пишет И.Л. Рудницкий: «Францишек Генрик Духинский родился в 1816 г. в обедневшей польской шляхетской семье на Правобережной Украине. Учился в средних школах в Бердичеве и Умани, которые принадлежали орденам кармелитов и василан соответственно.

В 1834 году поселился в Киеве, где на протяжении следующих двенадцати лет зарабатывал на проживание учительствованием в семьях польских аристократов. В автобиографическом отступлении в одном из своих произведений Духинский отмечал, что в юности наибольшее влияние на него имело польское восстание, которое взорвалось в 1830–1831 гг., т. е. когда ему было только тринадцать лет. Но, писал он, «с того времени живем войной [против России] и Русью [т. е. Украиной]». Он был твердо убежден, «что Русь (Украина) — это более сильная и доблестная Польша и что [будущее] польское восстание не будет иметь успеха, если не начнется на Руси (Украине)».

В 1846 г. он нелегально выехал из Российской империи. Прибыв в Париж, Духинский сблизился с «некоронованным королем польской эмиграции» князем Адамом Чарторыйским. Духинский принадлежал к кружку «украинских» сотрудников князя Чарторыйского. Двумя другими членами кружка были Михаил Чайковский (1804–1886) и Ипполит Терлецкий (1808–1888). Как и Духинский, они происходили из правобережной польско-украинской шляхты и придерживались выразительной украинофильской ориентации.

Во время революции 1848 года Духинский был представителем Чарторыйского в Италии, а также ездил в Сербию. В 1849 г. он прибыл в Стамбул, где оставался вплоть до 1855-го. Именно тогда, в 1849 г., у Духинского возникла идея создать украинский журнал, который оказывал бы содействие украинско-польскому сотрудничеству против России.

Тем не менее, князь Чарторыйский отказался поддержать этот план.

Духинский объяснял польско-русский конфликт с расовой точки зрения. Для него Польша представляла арийскую расу, а Московщина-Россия — туранскую.»[137].

Русь, по его словам, представляет простую ветвь, разновидность народа польского; у них одна душа, одна плоть, а язык русский (польский суржик) — только диалект, провинциальное наречие польского языка. Русь — это галицкие русины и малороссы, которые только и достойны называться русским именем, тогда как современные русские присвоили это имя незаконно и в старину назывались московитами и москалями. Именно Духинский является автором теории не только «туранства», но и «москальства» великороссов. Последних он ни за что не хотел называть русскими и требовал, чтобы они «nie Rosyanami, nie Ruskiemi, nie Rusinami, a prosto Moskalami zwani byli», ибо «Moskale uzywaja (используют) nazwy Rosyan, Rusinow, Ruskich, jako jednej z glownych broni (орудиий) przeciwko (против) Polsce»[138].