Читаем Свидетель о Свете. Повесть об отце Иоанне (Крестьянкине) полностью

– Игра-а?.. Значит, для тебя все, что происходит – игра?.. Ну ничего, сейчас мы на тебя посмотрим, как ты заиграешь. – Повернулся к конвоиру и бросил: – Пригласите свидетеля.

Открылась дверь кабинета, и отец Иоанн увидел… второго священника измайловского храма. Того самого, показания которого зачитывали ему еще на Лубянке. Того самого, кто оклеветал его, назвав антисоветчиком, кто солгал, сказав, что отец Иоанн выдает себя за прозорливца и святого человека…

Войдя в комнату и увидев отца Иоанна, он сделал инстинктивное движение назад. Словно хотел сбежать с этой Голгофы. Но разве сбежишь?.. На щеках священника зардели красные пятна, на лбу мгновенно проступил обильный пот.

Жулидов так и впился взглядом в подследственного: как себя поведет?.. А отец Иоанн, неожиданно встав с табуретки, сделал несколько шагов к свидетелю и… заключив его в объятиях, трижды облобызал по-священнически.

– Держи, держи! – услышал он заполошный голос Жулидова и не сразу понял, что крик относится не к нему, а к свидетелю: от потрясения он потерял сознание и бессильно сполз на пол…

К носу свидетеля сунули нашатырь. Он охнул, поморщился, с трудом сел, держась руками за голову.

– Свидетель, в состоянии ли вы давать показания? – сухо осведомился Жулидов, когда священника усадили на табурет.

– Д-да… – с трудом выдавил он из себя, глядя в пол.

– В своих предыдущих показаниях вы показывали о том, что были свидетелем антисоветской пропаганды, ведомой Крестьянкиным И.М. Подтверждаете ли вы свои показания сейчас, в присутствии обвиняемого?

Глаза сослужителя мгновенно метнулись куда-то в сторону, заскользили по потолку. Он пытался избежать встречи взглядом с глазами отца Иоанна.

– Да, подтверждаю, – еле слышно проговорил он. – В прошлом году, во время службы, среди прихожан Крестьянкин в общей исповеди, подчеркивая любовь друг к другу, существовавшую в довоенные времена, говорил, что в настоящее время жизнь проходит в пороках. Говорил, что у нас повсюду обман, ложь и предательство. Люди без стыда и совести предают друг друга. Молодежь развращена, и женщины и девушки ведут развратную жизнь.

– Подтверждаете ли вы показания свидетеля? – крутанулся Жулидов к отцу Иоанну.

– Да, подтверждаю, – улыбнулся батюшка. – В своих проповедях и публичных исповедях я говорил верующим, что они забывают долг христианина.

Кроме того, я действительно говорил о том, что в нашей действительности есть место и падению нравов, и бытовому разложению. Но может ли это считаться клеветой на советскую действительность? Не думаю. К сожалению, я знал, о чем говорю. И мои слова, кстати, были восприняты слушающими с должным вниманием и многих привели к покаянию. Примеры из Священного Писания и творений святых отцов дополнительно воздействовали на мою паству, призывая ее переосмыслить свою жизнь и поступки…

Перо Жулидова усердно скрипело по бумаге. «В своих проповедях и исповедях я доказывал необходимость веры в бога, при этом не останавливался перед клеветническими измышлениями о том, что в нашей советской действительности якобы имеет место бытовое разложение, падение нравов и человеческой морали. Во всех таких случаях я свои проповеди прикрывал священным писанием из евангелия и творениям так называемых святых отцов…» – выводил следователь в протоколе.

– Товарищ следователь, можно мне идти? – жалко подал голос свидетель. – Мне плохо…

Жулидов, сощурившись, уставился на скорчившегося на табурете попа-осведомителя. Если к Крестьянкину за время следствия он начал испытывать почти что уважение: стойкий поп, за рупь двадцать его не возьмешь, никого за собой не тянет, а замыкает следствие на себе, это надо уметь, – то к этой жабе он не чувствовал ничего, кроме брезгливости. Раскис, как баба. И от чего – от вида того, на кого дал показания… А Крестьянкин этот точно юродивый, другой бы душить бросился того, кто на него клеветал, а этот вон, с поцелуями полез…

– Ладно, идите, – процедил он наконец, насладившись видом белого от страха лица завербованного священника. – Понадобитесь – вызовем.


…Тем же вечером Жулидов докладывал о ходе следствия начальнику 6-го отдела 5-го управления МГБ СССР Ивану Васильевичу Шумакову. Конечно, к докладу он готовился: все факты, которые могли понравиться начальству и «связаться» между собой в убедительную схему, преподнес как можно более ярко и выпукло. Но по мере того, как продвигался доклад, Жулидову становилось понятно: Шумаков недоволен. Он слушал внимательно, делал какие-то пометки на лежавшем перед ним листе бумаги, но лицо его оставалось непроницаемым. Был бы доволен – поддакивал бы, развивал мысли. А тут – молчит.

– Все у тебя? – спросил наконец Шумаков, и по его тону Жулидов окончательно понял, что не угодил.

– Так точно, товарищ полковник.

Шумаков медленно встал из-за стола, прошелся по кабинету.

– Ну и какую оценку за работу ты бы поставил самому себе?

Капитан подавил вздох. Все понятно. Будет разнос.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары