Сын человеческий. Об отце Александре Мене

О. Александр часто вспоминал, что в Византии для обсуждения деталей «Символа веры» собирались стадионы – десятки тысяч людей. Настолько это им было интересно, «зажигало», как сказали бы сегодня. На улицах Константинополя собирались толпы и часами спорили по богословским вопросам. И он всегда обращал внимание на декоративность таких форм веры .

Может быть, стоит, пока не поздно, обратить внимание на то, что духовность, вера – это внутреннее дело, внутреннее усилие небывалой ответственности, что все главное происходит внутри, а не снаружи. И происходит именно с тобой – человеком, к которому лично обратился Бог и теперь ждет, что ты Ему ответишь. Ждет твоей ответственности за себя, а потом уже – за другого. Потому что ответственность на словах за весь мир без ответственности за свои собственные поступки перед Богом приводит к миллионам жертв и сонму мук, которым нет конца.

Ведь для того, кто вслушивался в слова Христа, слова Евангелия, понятно, что главное происходит не там, где Папа на балконе, а там, где Бог в сердце. И это единственная форма духовности, которая может исцелить больное коллективное сознание, которое до сих пор считает, что с ним все прекрасно и никаких тупиков не существует.

* * *

О. Александр в приходе был окружен евреями и сам был евреем. Поэтому в его разговорах с прихожанами не могли не вставать некоторые «специальные» вопросы, например, тема об избранности еврейского народа, его отмеченности Богом Израиля. «Избранность евреев, – отвечал о. Александр, – избранность народа, призванного Богом, прежде всего предполагает не какие-то льготы или права, а повышенную ответственность перед теми призывами, с которыми Бог обратился к ним, перед теми нравственными задачами, которые Бог поставил перед еврейским народом. И Библия полна упреков Творца в адрес избранного народа, что он все время отпадает от тех нравственных высот, ради осуществления которых и был создан, все время предает своего Создателя».

«Неправильно говорить, – продолжал о. Александр, – что существует только один избранный народ, это не так. Греки, например, тоже были избраны Богом, чтобы донести людям весть о совершенной красоте, точно так же как израильские пророки доносили весть о совершенном Боге и его духовных требованиях к человеку…»

Думаю, что, развивая его мысль, можно утверждать, что любой народ – призван и избран Богом. Перед любым народом стоит некоторая миссия, которую лишь он один способен осуществить в человеческой семье и общности. И Америка, и Россия, и Китай, и все остальные народы, большие и малые – избраны. И каждый народ внутренне ощущает свою миссию, даже если трудно выразить на словах. Но не стоит забывать о том, что избранность – это ответственность перед Богом и людьми, а не некоторые дополнительные права, мнимое существование которых так сильно льстит национальной гордыне.

Про государственную политику и государственную религию современного ему Израиля о. Александр однажды с горечью отозвался: «невежественные люди…»