Сын человеческий. Об отце Александре Мене

И когда появилась возможность выступать перед аудиториями дворцов культуры – он один говорил за всю Церковь. Было такое ощущение, что Церковь пребывала в тот период в некотором столбняке ввиду открывшихся свобод и была не готова действовать, а может быть, ей просто нечего было сказать. Чиновники всегда выжидают, как оно обернется дальше. Зачем спешить? А он спешил. Он хотел обогнать неумолимое время. Не знаю, чуял ли, что его, земного, немного ему осталось.

Про Христа воскресшего он несколько раз говорил мне, что Тот управлял временем, как и пространством: не только проходил сквозь запертую дверь, но также мог путешествовать в будущее или в прошлое. Свидетельства этого он находил в некоторых неувязках евангелистов, описывающих последовательность явлений воскресшего Христа.

Любимое его слово было – вперед! В ответ на уныние, проблемы, признание слабостей следовало утешение, которое очень часто заканчивалось обычным, мощным: «И – вперед!»

Я и сейчас его слышу.

…Мы простились в такси, я вышел на Верхней Масловке напротив своего дома, увяз в раскисшем сугробе, и он уже из машины, подводя итог нашему долгому разговору, сказал: «Только вперед, Андрюша! Только вперед!» Дверь хлопнула, машина поехала в сторону перекрестка, а я шел, жалея, что общение так быстро кончилось, хотя и чувствовал себя наполненным светом и ясностью, как всегда было после общения с этим человеком. Только вперед!

Мне и в голову тогда не приходило, что его когда-нибудь не будет в моей жизни.

* * *

Что касается максимализма евангельской фразы «Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный…» и вообще близости к Богу и Евангелию, которая, как казалось, предназначена пророкам, подвижникам, священникам, в крайнем случае, но не нам, грешным, обитателям вполне современного социума… Тут ведь, помимо всего прочего, примешивался и примешивается обычный страх. Страх ограниченного и конечного эго, ложной личности, с которой большинство людей себя отождествляет, перед реальностью безмерного. Лучше бултыхаться в знакомом, но безопасном, чем выйти в океан, где можно потерять из виду «среду обитания», береговую линию и вообще утонуть. Ложная личность (эго), утверждая свою значимость, всегда будет создавать проблемы и страхи – это ее пища. Потому что без проблем и страхов она просто перестанет существовать, а она, как всякое «существо», в этом совсем не заинтересована. И она постоянно сообщает о том, что Бог (безмерное) – это опасно, это страшно, лучше и не соваться, что Бог вообще грозен и недобр, что кто я такой, чтобы претендовать на внимание Творца миров? – одним словом, эго загружает разум мыслями, уводящими человека от источника собственного Бытия и в конечном счете цементирующими и укрепляющими ограниченное и безумное эго, полагающее, что жизнь заключена в нем самом – в фикции.

Отец Александр любил по этому поводу пересказывать содержание польского фильма «Новые амазонки» . «Помните, там все люди забираются под землю и живут в подземных сооружениях. Наверху, говорят они, царят смерть и ужас, наверх выходить смертельно опасно, об этом даже лучше и не думать. Но вот после ряда событий несколько персонажей, спасаясь от смерти, вынуждены бежать наверх, на поверхность земли, чтобы принять там другую смерть – от пребывания наверху. Но когда они наконец-то оказываются на земле, они видят зеленую траву, голубое небо, чувствуют живительное дыхание ветерка и ждут смерти. Но не умирают. Они понимают, что, оказывается, вышли из подземелья в страну жизни, а рассказы про обреченность такого поступка оказались неправдой. Вот так и с Царством Небесным, – добавлял он. – Вот так и с Христом и преображенной жизнью. Здесь нужно – дерзать».

Думаю, к этому нечего прибавить.

...

…он сказал невероятно значимую для меня вещь – о том, что христианство не разъединяет религии, не стоит к ним в оппозиции, а содержит в себе все лучшее, что было ими «увидено». Что оно объединяет в себе все духовные достижения человечества.

Здесь и сейчас. Последняя лекция