Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

﴾َءآَﺪَﻬُﺷ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ْاﻮُﻧﺎَﻛَو ِﻪﱠﻠﻟا ِـﺎبَﺘِﻛ ﻦﻣِ ْاﻮُﻈِﻔْﺤُﺘ ْﺳا ﺎَﻤِﺑ

Мы ниспослали Таурат (Тору), в котором содержится верное руководство и свет

Покорившиеся пророки выносили по нему решения для исповедующих иудаизм

Раввины и первосвященники поступали таким же образом в соответствии с тем,

что им было поручено сохранить из Писания Аллаха . Они свидетельствовали о нем.

(5:44) Именно поэтому Аллах сказал здесь: ﴾ ِﻞ ُﺳﱡﺮﻟﺎِﺑ ِﻩﺪـْﻌﺑَ ﻦﻣِ ﺎَﻨـ ْﻴﱠﻔـَﻗ َ

و﴿

и отправили вслед за ним череду посланников.

Ас-Судди и Абу Малик считали, что слово ﺎَﻨـ ْﻴﱠﻔـَﻗ означает «отправили в след»,

другие комментаторы считали, что оно означает «сопроводили»,

Как например, сказал Всевышний Аллах: ﴾ىﺮـَْﺘَﺗ ﺎَﻨَﻠ ُﺳر ﺎَﻨْﻠ َﺳْرأ ﱠﻢُﺛ﴿

Потом Мы отправляли одного за другим Наших посланников. (23:44)

Аллах завершил послание пророков сынам Израиля посланием Исы ибн Марьям.

Он пришёл изменить некоторые законы Торы, Аллах даровал ему ясные знамения,

т.е. чудеса, чтобы поддержать Ису. Чудеса включали в себя оживление мёртвых, ваяние

птиц из глины и вдувание в них души, после чего они стали живыми по воле Аллаха.

В чудеса входило также исцеление больных и предсказание сокровенного,

как об этом сообщил ибн Аббас.

Аллах также подкрепил Ису ( ِسُﺪﻘْﻟا ِحوُ

ر ) Святым Духом-ангелом Джабраилом (мир ему).

151

Все эти знамения свидетельствовали об истинности послания Исы и того, с чем он пришёл.

Не смотря на это ,сыны Израиля не стали повиноваться ему из зависти,

якобы не желая менять Тору ни на йоту (даже если этого требовал Аллах).

Как Всевышний Аллах сказал языком Исы: ﴾ ْﻢُﻜﱢﺑﱠر ﻦﱢﻣ ٍﺔَﻳَﺄِﺑ ْﻢُﻜُﺘْﺌ ِﺟ َ

و ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ َمﱢﺮُﺣ يِﺬﱠﻟا َﺾـْﻌﺑَ ﻢُﻜَﻟ ﱠﻞ ِﺣﻻَو﴿

Я пришел, чтобы подтвердить истинность того, что было в Таурате (Торе) до меня,и чтобы разрешить вам часть того, что было вам запрещено.

Я принес вам знамение от вашего Господа. (3:50)

Сыны Израилева встречали пророков наихудшим образом, они отвергали одних из них,

а других убивали. Всё это они делали потому, что пророки повелевали им то,

что противоречило их страстям и желаниям. Пророки также подтверждали законы Торы,

которые иудеи заменили. Вот почему иудеям было трудно уверовать в пророков.

Поэтому они отвергали одних пророков, а других убивали.

Аллах сказал: ﴾َنﻮُﻠـ ُﺘْﻘـَﺗ ﺎًﻘﻳِﺮَﻓ َ

و ْﻢُﺘـﺑْﱠﺬَﻛ ﺎًﻘﻳِﺮَﻔـﻓ ْﻢُﺗـْﺮﺒَﻜَﺘ ْﺳا ﻢُﻜ ُﺴﻔﻧَأ ىَﻮْﻬـَﺗ َﻻ ﺎ َﻤِﺑ ٌلﻮُ ﺳَر ْﻢُﻛَ ءﺂ َﺟ ﺎ َﻤﱠﻠُﻜَﻓَأ﴿

Неужели каждый раз, когда посланник приносил вам то, что было вам не по душе,

вы проявляли высокомерие, нарекали лжецами одних и убиваете других?

Доказательством же того, что Джибрил (Гавриил) является Святым Духом ,

как считали: ибн Масуд, ибн Аббас, Мухаммад ибн Кааб, Исмали ибн Халид, ас-Судди,

ар-Раби’ ибн Анас, Атыя аль-Ауфи и Катада служит слово Всевышнего Аллаха:

﴾ َﻦﻳِرِﺬْﻨ ُﻤْﻟا َﻦﻣِ َنﻮُﻜَﺘِﻟ َﻚِﺒْﻠـَﻗ ﻰَﻠَﻋ ﻻُ

ﻦﻴﻣ اِ ُحوﱡﺮﻟا ِﻪﺑ َلَﺰـﻧ﴿

Верный Дух (Джибрил) сошел с ним на твое сердце,

чтобы ты стал одним из тех, кто предостерегает. (26:193-194)

Аль-Бухари рассказал, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) передала,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное