Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

ﻦْﺤَﻧ ﺎ َﻤﱠﻧِإ َﻻﻮُﻘـﻳَ ﻰﱠﺘ َﺣ ٍﺪَﺣأ ْﻦﻣِ ِنﺎ َﻤﱢﻠَﻌُـﻳ ﺎ َﻣو﴿

Но они никого не обучали, не сказав:

«Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверующим».


Сунайд передал от Хаджаджа, что ибн Джурайдж так прокомментировал этот аят:

«Никто не посмеет практиковать колдовство кроме неверующего.

Что касается «Фитна» – здесь это означает испытание свободой выбора».


Именно на этот аят основываются учёные, которые утверждают.

Что практика колдовства является неверием. Они также приводят как аргумент хадис

от Абу Бакра аль-Барраза, в котором Абдулла сказал:

«ﻢّﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺻٍﺪﱠﻤَﺤُﻣ ﻰﻠَﻋ َلِﺰْﻧُأ ﺎ َﻤِﺑ ﺮَﻔﻛ ْﺪَﻘـﻓ ُلﻮُﻘـﻳَ ﺎ َﻤِﺑ ُﻪَﻗﱠﺪَﺼَﻓ اﺮًِﺣﺎ َﺳ ْوَأ ﺎًﻨ ِﻫﺎَﻛ ﻰَﺗَأ ْﻦ»َﻣ

«Кто обратился к ясновидцу или к колдуну и поверил в то, что они говорят, тот

является неверующим в то, что ниспослано Мухаммаду

(да благословит его Аллах и приветствует)»

166


Этот хадис имеет достоверную цепочку рассказчиков,

а также подтверждается другими хадисами.

Аллах сказал: ﴾ِﻪﺟ ْوَزو ِءْﺮَ

ﻤﻟا َﻦْﻴـﺑَ ِﻪﺑ َنﻮُﻗﱢﺮَﻔُـﻳ ﺎ َﻣ ﺎ َﻤُﻬـْﻨﻣِ َنﻮ ُﻤﱠﻠَﻌـَﺘ ﻴـَﻓ﴿

Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой – т.е. когда люди познали

колдовство, они стали развлекаться посредством него тем, что разлучали супругов,

даже если те были очень привязаны друг к другу. Это деяние сатаны.


Муслим рассказал, что Джабир ибн Абдулла передал

от посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):

:ُلﻮُﻘـﻴَـﻓ ْﻢُﻫﺪ َﺣأ ُءﻲ ِﺠَﻳ َو ًﺔَﻨـْﺘِﻓ ُﻩَﺪْﻨ ِﻋ ْﻢُﻬﻤَﻈْﻋَأ ًﺔَﻟِﺰْﻨ َﻣ ُﻩَﺪْﻨ ِﻋ ْﻢُﻬ ـﺑﺮﺄَﻓ َْـِس

ﻗَ ﺎﱠﻨﻟا ﻲِﻓ ُﻩﺎَﻳاﺮَﺳ ُﺚَﻌـ ْﺒﻳَ ﱠﻢُﺛ ِءﺎ َﻤْﻟا ﻰَﻠَﻋ ُﻪَﺷْﺮَﻋ ُﻊَﻀَﻴَﻟ َنﺎَﻄْﻴ»ﱠﺸﻟا ﱠنِإ

ﻰّﺘ َﺣ ُﻪُﺘْﻛﺮـَﺗ ﺎ :َ

ﻣ ُلﻮُﻘـﻴَـﻓ ْﻢُﻫﺪ َﺣأ ُءﻲ ِﺠَﻳ َو ،ﺎًﺌْﻴَﺷ َﺖْﻌـَﻨﺻ ﺎ َﻣ ِﷲا َو َﻻ : ُﺲﻴِﻠْﺑِإ ُلﻮُﻘـﻴَـﻓ ،اَﺬَﻛَو اَﺬَﻛ ُلﻮُﻘـﻳَ َﻮُﻫَو ُﻪُﺘْﻛﺮـَﺗ ﻰ ﱠﺘ َﺣ ٍن َﻼُﻔِﺑ ُﺖْﻟِز ﺎ َﻣ

«ﺖْﻧَأ َﻢْﻌِﻧ :ُلﻮُﻘـﻳَو ُﻪُﻣِﺰَﺘْـ ﻠﻳِﻪﻴَوِﻧْﺪُﻳ َو ُﻪُﺑﱢﺮﻘُﻴـَﻓ : َلﺎَﻗ ،ِﻪ ﻠ ْﻫَأ َﻦْﻴـﺑَو ُﻪَﻨـ ْﻴﺑ َ ُﺖْﻗﱠﺮـَﻓ

«Поистине сатана устанавливает свой трон в воде и посылает свои отряды к людям.

Самый близкий к нему из них (демонов) тот, кто посеял больше раздора. К нему

приходит один из них и говорит: «Я наущал одному человеку так, что он стал совер-

шать то-то, когда я его покинул» Сатана скажет ему: «Клянусь Аллахом, ты ничего не

сделал!» приходит к нему другой и говорит:«Я не оставил его пока не разлучил его с его

семьёй». Тогда сатана приблизит его (демона) обнимет и скажет: «Ты – лучший!»

Разделение между мужем и женой происходит потому, что сатана внушает каждому из них,

что его супруг (а) уродлив (а) или невоспитан (а).


Аллах сказал: ﴾ِﻪﱠﻠﻟا ِنْذِﺈﺑ ﱠﻻِإ ٍﺪَﺣأ ْﻦﻣِ ِﻪﺑ َ

ﻦﻳﱢرﺂَﻀِﺑ ﻢُﻫ ﺎ َﻣو ﴿

но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха.

Суфьян ас-Саури прокомментировал :

«Кроме, как по предначертанному Аллахом сроком».


Аль-Хасан аль-Басри прокомментировал: ﴾ِﻪﱠﻠﻟا ِنْذِﺈﺑ ﱠﻻِإ ٍﺪَﺣأ ْﻦﻣِ ِﻪﺑ َ

ﻦﻳﱢرﺂَﻀِﺑ ﻢُﻫ ﺎ َﻣو﴿

но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха– т.е. Аллах позволяет

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное