ТАФСИР Ибн Касир 3 том

которые запретил Аллах, из-за крайней необходимости, то он может потребить её.

Ведь Аллах Прощающий и Милостивый, и Он знает потребности Своего раба

в случаях крайней необходимости, и поэтому Он прощает ему это.

В Сахихе ибн Хиббана приводится хадис от ибн Умара,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах приветствует)сказал:

«ﻪُﺘَﻴِﺼْﻌَﻣ ﻰَﺗْﺆُـﺗ ْنَأ ُﻩَﺮْﻜَﻳ ﺎَﻤَﻛ ُﻪُﺘَﺼْﺧُر ﻰَﺗْﺆُـﺗ ْنَأ ﱡﺐ ِﺤُﻳ َﷲا ﱠنإ»

« ПоистинеАллахлюбит, когдаделаютто,

чтоОнразрешилтакже, какненавидит, когдасовершаютгрехи12».

Поэтому некоторые учёные считают, что потребление запретных продуктов

становится обязательным в некоторых ситуациях. Это когда человек имеет опасения за свою

жизнь, и у него нет других продуктов питания. Иной раз потребление запретных продуктов

становится рекомендуемым действием ( мандуб), а иной раз просто дозволено.

11 Ат-Табари (11081)

12 В «Муснаде» Ахмада № 5866 с достоверным иснадом.

18

Т.е. в зависимости от обстоятельств. Учёные имеют разногласия относительно того,

дозволено ли человеку потребление этих видов пищи лишь для того, чтобы утолить голод

или же ему дозволено поесть досыта и даже переесть? И не обязательно ждать три дня, пока

не найдётся дозволенная пища, как считают многие люди. Как только человек почувствует

крайнюю необходимость, он может потреблять эти виды пищи.

Имам Ахмад сообщает, что Абу Вакид ал- Лайси с некоторыми сподвижниками спросили:

« О, посланник Аллаха, мы проживаем в местности, где нас постигает голод. Когда нам

можнопотреблятьмертвечину?» Он (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:

«ﺎ َﻬِﺑ ْﻢُﻜُﻧْﺄَﺸَﻓ ًﻼْﻘَـﺑ اﻮُﺌِﻔَﺘْﺨَﺗ ْﻢَﻟو،اﻮُﻘِﺒَﺘْﻐَـﺗ ْﻢَﻟو ،اﻮُﺤِﺒَﻄْﺼَﺗ ْﻢَﻟ اَذِإ» « Есливыненаходитеедыниназавтрак,

нинаобед, ивамнегдедостатьпищу, товыможетепотреблятьеё ( мертвечину)».

(Хадис с таким иснадом передал лишь имам Ахмад. Иснад хадиса достоверен по условиям двух шейхов.)

Слово Аллаха: ﴾ ٍﻢْﺛِﻹ ٍﻒِﻧﺎَﺠَﺘُﻣ َﺮْـﻴَﻏ﴿ Не склоняясь в греху

– не приучая себя к ослушанию Аллаха. Ведь если Аллах разрешил человеку

потребление запретных продуктов во время крайней необходимости, Он запретил это,

когда необходимость отсутствует. Как об этом сказал Аллах в суре « Корова»:

﴾ٌﻢﻴ ِﺣﱠر ٌرﻮُﻔَﻏ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ِﻪْﻴَﻠَﻋ َﻢْﺛِإ َﻼَﻓ ٍدﺎَﻋ َﻻَو ٍغﺎَﺑ َﺮْـﻴَﻏ ﱠﺮُﻄْﺿا ِﻦَﻤَﻓ﴿

Если же кто-либо вынужден съесть запретное, не проявляя ослушания

и не преступая пределы необходимого, то нет на нем греха.

Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный. (2:173)

Некоторые учёные приводят этот аят как довод на то, что те, кто путешествует

с целью совершению греха ( т. е. потребления запретной пищи, разговения в Рамада

ит. п.) не могут пользоваться ни одной льготой из льгот путешествия,

ибо льготы не позволяют совершение грехов. Аллах знает лучше.

Аллах сказал далее:

ُﻪﱠ

ﻠﻟا ُﻢﻜَﻤﱠﻠَﻋ ﺎﱠﻤِﻣ ﱠﻦُﻬَـﻧﻮُﻤﱢﻠَﻌُـﺗ َﻦﻴِﺒﱢﻠَﻜُﻣ ِحِراَﻮَﺠْﻟا َﻦﱢﻣ ْﻢُﺘْﻤﱠﻠَﻋ ﺎَﻣَو ُت ـﺎ َﺒﱢﻴﱠﻄﻟا ُﻢُﻜَﻟ ﱠﻞِﺣُأ ْﻞُﻗ ْﻢُﻬَﻟ ﱠﻞ ِﺣُأ آَذﺎَﻣ َﻚَﻧﻮُﻟَﺄْﺴَﻳ

ِبﺎ َﺴ ِﺤْﻟا ُﻊﻳِﺮَﺳ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ َﻪﱠﻠﻟا ْاﻮُﻘﱠـﺗاَو ِﻪْﻴَﻠَﻋ ِﻪﱠﻠﻟا َﻢْﺳا ْاوُﺮُﻛْذاَو ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ َﻦْﻜَﺴْﻣَأ ﺂﱠﻤِﻣ ْاﻮُﻠُﻜَﻓ

(4) Они спрашивают тебя: что им дозволено? Скажи: "Дозволены вам блага и то,

чему вы научили хищных животных, дрессируя их, как собак,

которых вы учите тому, чему научил вас Аллах.

Ешь те же то, что они схватят для вас, и поминайте над этим имя Аллаха;

и бойтесь Аллаха, - поистине, Аллах скор в расчете!

После упоминания Всевышним Аллахом всех грязных, запретных и вредных

для здоровья и религии продуктов в предыдущем аяте, а также исключений

в случаях необходимости, как ещё сказал Всевышний Аллах об этом: