Читаем Таганский Гамлет. Реконструкция легенды полностью

С разведки этой я еще пред сном

К вам загляну.


Король


Благодарю вас, друг мой.


Полоний уходит. Король провожает Полония и остается один. Он готовится ко сну, в халате, измученный, в полном отчаянии пытается молиться перед могилой.


Удушлив смрад злодейства моего,

На мне печать древнейшего проклятья:

Убийство брата.


(Кается перед людьми)


Жаждою горю,

Всем сердцем рвусь, но не могу молиться.

Помилованья нет такой вине.


(К зрителю)


Как человек с колеблющейся целью,

Не знаю, что начать, и ничего

Не делаю.


Король молится. Он, как государь, не знает, что делать. Мечется.

Гамлет, как тень, приближается с занавесом к Королю.[88]


Гамлет


Он молится. Какой удобный миг!


Удобный момент: один, стражи нет, Король в халате, не у матери, ночь, тишина — вот и момент, можно спокойно убить.


Удар меча — и он взовьется к небу,

И вот отмщенье. Так ли? Разберем.


Гамлет отступает назад, начинает разбирать:


Меня отца лишает этот проходимец,

А я за то его убийцу шлю

В небесный рай.

Да это ведь награда, а не мщенье.


Толстой говорил: «Покои Короля охраняются, какой тут Гамлет? И что он не слышал, что тот пришел? Пока он говорит монолог, этот валяется в молитве». То есть с точки зрения реалистической правды к Шекспиру невозможно подойти.


Король


Когда бы кровью брата

Был весь покрыт я, разве и тогда

Омыть не в силах небо эти руки?


Ведь Бог для того и существует, чтоб я не упал окончательно, чтоб он меня вызволил из глубины паденья, чтоб я мог встать.


Что делала бы благость без злодейства?

Кого б тогда прощало милосердье?

Мы молимся, чтоб Бог нам не дал пасть

Иль вызволил из глубины паденья.


Ему кажется, что он стал искренне молиться, что у него пошли какие-то мысли, что вроде вот-вот он приближается к настоящему. Тут очень важна конкретная попытка заставить себя молиться. Он хочет найти слова молитвы, но он вдруг все забыл — ни «Богородицы» нет в голове, ни «Отче наш…» Слов нет больше. Он забыл все молитвы. Отсюда его отчаянье. И в результате — полное опустошение. И тогда появляется жестокость — уничтожить Гамлета. То есть он встает на путь злодейства дальше.


Отчаиваться рано. Выше взор!

Я пал, чтоб встать.


Гамлет снова идет к Королю.


Отец погиб с раздутым животом,

Весь вспучившись, как май, от грешных соков!


Гамлет отступает. Он боится, что он предвзят и боится грех взять. Его отец умер не как христианин, без покаянья.


Да месть ли это, если негодяй

Испустит дух, когда он чист от скверны

И весь готов к далекому пути?


Когда он хочет убить короля, то еще раз появляется Призрак — только для него — и тогда он говорит: «Назад», — то есть отец заставляет его переменить поведение. Занавес по диагонали поворачивается вправо. Призрак ходит за занавесом и управляет им. Гамлет никак не может понять — это знак Бога или это дьявол.


Король


Какими же словами молиться тут?

«Прости убийство мне»?

Нет, так нельзя. Я не вернул добычи.

При мне все то, зачем я убивал:

Моя корона, край и королева.


Он очень честно признается, что «я должен отдать мой трон, корону, королеву, тогда я могу еще думать о прощении».


За что прощать того, кто тверд в грехе?

Там, наверху, ведь в подлинности голой

Лежат деянья наши без прикрас,

И мы должны на очной ставке с прошлым

Держать ответ. Так что же? Как мне быть?

Покаяться? Раскаянье всесильно.


Занавес сбивает короля, тот падает на колени.

Здесь очень важна конкретная попытка заставить себя молиться.


Но что, когда и каяться нельзя?


От покаяния сердце рвется. Ведь покаяние — это когда он свои грехи вспоминает и может сойти с ума. И тут кусок отчаянья:


Мучение! О, грудь, чернее смерти!

О лужа, где барахтаясь, душа

Все глубже вязнет! Ангелы, на помощь!


Король сознает свое бессилие. Это единственное место в роли, где он предельно слаб и физически обессилен. Самое интересное, что происходит в этой черной душе злодея. Значит, он тоже не может спать. Например, отпетый злодей и бандит Сталин, который пролил море крови, за ночь менял шесть комнат, в шести местах ночевал — он не мог спать. Он просыпался, и его преследовали всякие кошмары. Он собирал одеяла, подушки, шел в другую комнату. Засыпал. Потом опять… В этом драматургия.


Скорей колени гнитесь! Сердца, сталь,

Стань, как хрящи новорожденных, мягкой!

Все поправимо.


Отходит в глубину сцены и становится на колени. Это кусок покаяния, кусок отчаянья, но отчаянье кончается: все поправимо. Значит, он настроился на молитву. И Гамлет дает ему отсрочку.


Гамлет


Назад, мой меч, до боле страшной встречи!

Когда он будет в гневе или пьян,

В объятьях сна или нечистой неги,

В пылу азарта, с бранью на устах,

Руби его, чтоб он свалился в ад,

Ногами вверх, весь черный от пороков.


Гамлета удерживает от убийства Новый Завет. По христианскому закону, это не наказание… Он посылает его на небо когда он в раскаянии, молится, и поэтому он жертва и будет спасен. Зачем же Гамлету это?


Но мать меня звала.


А это уж совсем черная ирония, страшная:


Еще поцарствуй.

Отсрочка эта лишь, а не лекарство.


Гамлет уходит. Гаснет свет в левой передней решетке на полу.

Весь монолог Гамлета Король молится. И неожиданно он поднялся и говорит, ничего не вышло:


Король

Перейти на страницу:

Все книги серии Культурный слой

Марина Цветаева. Рябина – судьбина горькая
Марина Цветаева. Рябина – судьбина горькая

О Марине Цветаевой сказано и написано много; однако, сколько бы ни писалось, всегда оказывается, что слишком мало. А всё потому, что к уникальному творчеству поэтессы кто-то относится с благоговением, кто-то – с нескрываемым интересом; хотя встречаются и откровенные скептики. Но все едины в одном: цветаевские строки не оставляют равнодушным. Новая книга писателя и публициста Виктора Сенчи «Марина Цветаева. Рябина – судьбина горькая» – не столько о творчестве, сколько о трагической судьбе поэтессы. Если долго идти на запад – обязательно придёшь на восток: слова Конфуция как нельзя лучше подходят к жизненному пути семьи Марины Цветаевой и Сергея Эфрона. Идя в одну сторону, они вернулись в отправную точку, ставшую для них Голгофой. В книге также подробно расследуется тайна гибели на фронте сына поэтессы Г. Эфрона. Очерк Виктора Сенчи «Как погиб Георгий Эфрон», опубликованный в сокращённом варианте в литературном журнале «Новый мир» (2018 г., № 4), был отмечен Дипломом лауреата ежегодной премии журнала за 2018 год. Книга Виктора Сенчи о Цветаевой отличается от предыдущих биографических изданий исследовательской глубиной и лёгкостью изложения. Многое из неё читатель узнает впервые.

Виктор Николаевич Сенча

Документальная литература / Биографии и Мемуары / Документальное
Мой друг – Сергей Дягилев. Книга воспоминаний
Мой друг – Сергей Дягилев. Книга воспоминаний

Он был очаровательным и несносным, сентиментальным и вспыльчивым, всеобщим любимцем и в то же время очень одиноким человеком. Сергей Дягилев – человек-загадка даже для его современников. Почему-то одни видели в нем выскочку и прохвоста, а другие – «крестоносца красоты». Он вел роскошный образ жизни, зная, что вызывает интерес общественности. После своей смерти не оставил ни гроша, даже похороны его оплатили спонсоры. Дягилев называл себя «меценатом европейского толка», прорубившим для России «культурное окно в Европу». Именно он познакомил мир с глобальной, непреходящей ценностью российской культуры.Сергея Дягилева можно по праву считать родоначальником отечественного шоу-бизнеса. Он сумел сыграть на эпатажности представлений своей труппы и целеустремленно насыщал выступления различными модернистскими приемами на всех уровнях композиции: декорации, костюмы, музыка, пластика – все несло на себе отпечаток самых модных веяний эпохи. «Русские сезоны» подняли европейское искусство на качественно новый уровень развития и по сей день не перестают вдохновлять творческую богему на поиски новых идей.Зарубежные ценители искусства по сей день склоняют голову перед памятью Сергея Павловича Дягилева, обогатившего Запад достижениями русской культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Александр Николаевич Бенуа

Биографии и Мемуары / Документальное
Василий Шукшин. Земной праведник
Василий Шукшин. Земной праведник

Василий Шукшин – явление для нашей культуры совершенно особое. Кинорежиссёр, актёр, сценарист и писатель, Шукшин много сделал для того, чтобы русский человек осознал самого себя и свое место в стремительно меняющемся мире.Книга о великом творце, написанная киноведом, публицистом, заслуженным работником культуры РФ Ларисой Ягунковой, весьма своеобразна и осуществлена как симбиоз киноведенья и журналистики. Автор использует почти все традиционные жанры журналистики: зарисовку, репортаж, беседу, очерк. Личное знакомство с Шукшиным, более того, работа с ним для журнала «Искусство кино», позволила наполнить страницы глубоким содержанием и всесторонне раскрыть образ Василия Макаровича Шукшина, которому в этом году исполнилось бы 90 лет.

Лариса Даутовна Ягункова

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Искусство цвета. Цветоведение: теория цветового пространства
Искусство цвета. Цветоведение: теория цветового пространства

Эта книга представляет собой переиздание труда крупнейшего немецкого ученого Вильгельма Фридриха Оствальда «Farbkunde»., изданное в Лейпциге в 1923 г. Оно было переведено на русский язык под названием «Цветоведение» и издано в издательстве «Промиздат» в 1926 г. «Цветоведение» является книгой, охватывающей предмет наиболее всесторонне: наряду с историко-критическим очерком развития учения о цветах, в нем изложены существенные теоретические точки зрения Оствальда, его учение о гармонических сочетаниях цветов, наряду с этим достаточно подробно описаны практически-прикладные методы измерения цветов, физико-химическая технология красящих веществ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вильгельм Фридрих Оствальд

Искусство и Дизайн / Прочее / Классическая литература