Тайна еврейского года

Уникальность народа Израиля ярко проявляется в момент, когда мы берем четыре вида растений. Это символизирует, что наша материальность стоит на службе у духовности. Эти четыре вида растений имеют свои уникальные особенности и является материальным воплощением целого набора символов и смыслов. Они отвечают очень строгим законам, не имеющим материалистического объяснения. Мы, с их помощью, выполняем заповедь Торы и производим новые духовные улучшения и исправления в мире, усиливаем раскрытие славы Творца. Тот, кто подчиняет свои поступки этой великой задаче, побеждает на суде Рош а-Шана. По окончании суда, мы уходим жить в сукку, построенную в точном соответствии с алахой. Утром мы берем там в руки четыре вида растений. Этим мы демонстрируем правильное понимание своей задачи в этом мире, а, значит, мы, наверняка, победили в суде. Вся наша жизнь посвящена духовности, освящению себя и всего материального.

Заключение

Теперь можно ответить на вопрос, поставленный в начале беседы: зачем нужны два стиха, сообщающих нам о заповеди ибура? Ответ таков: стих, требующий от нас следить за тем, чтобы месяц нисан, на который приходится праздник Песах, был именно весной (Дварим 16:1), сообщает нам о «новом» времени, в котором живет только еврейский народ. Внутренний, духовный год начинается в нисане. В то время как стих в книге «Ваикра» раскрывает внутреннюю суть заповеди ибура. Суть заповеди ибура – это освящение материального, внешнего солнечного года тем, что мы подчиняем его святости, и делаем его инструментом в руках духового, лунного. Несмотря на то, что мы живые люди из плоти и крови и ограничены рамками материального мира, мы относимся к материи только как к инструменту для реализации духовности. Мы должны относиться к материальному миру со всей серьезностью. Однако, это только заповедь Торы, и мы отбрасываем весь прагматизм и готовы пожертвовать своим имуществом и материальным благополучием, когда этого требует от нас алаха. Например, по закону, человек обязан отдать все свое имущество ради того, чтобы не нарушить запрет Торы, и в истории было много примеров такой жертвенности. В частности, многие евреи Испании, будучи людьми небедными, оставили все свое имущество и ушли в никуда с малыми детьми и стариками, обрекая себя на голодную смерть – лишь бы не изменить истинной вере. Аналогичные ситуации неоднократно возникали и у общин на территории феодальной Германии. В наши дни некоторые обеспеченные евреи уезжают из Западной Европы, России и Америки в Израиль ради духовной жизни и религиозного будущего своих детей, неся при этом огромные убытки. А уж про огромное количество цдаки, которое всегда давал и дает еврейский народ вместо получения материальных удовольствий, и говорить не приходится.

Смысл заповеди о сукке

В праздник Суккот очень важно почувствовать, что мы оставляем наши квартиры и переходим жить в сукку – шалаш. Как выполняется заповедь сукки? Что нужно сделать? Мудрецы говорят, что нужно «пребывать в сукке так же, как мы живем дома». Т.е. нужно жить в сукке, «переехать» в сукку полностью и иметь в виду, что этим мы выполняем заповедь Б-га. Крыша сукки должна быть достаточно низкой, чтобы напоминать, что Творец, когда вывел Свой народ из Египта, поместил его в тень Облаков Славы или шалашей (спор раби Элиэзера и раби Акивы в Талмуде), где евреи были защищены от палящего солнца. Другими словами, в Суккот мы, насколько это возможно, «забываем» о материальности, а точнее – показываем, что она не имеет никакой самостоятельной ценности. И чем больше мы сосредотачиваемся на духовном аспекте служения, возложенного на нас, тем яснее становится его цель: все материальное должно стать на службу духовному и обеспечить раскрытие воли и единства Творца в этом мире.

Хешван Гибрид Эсава (Эдома) и Ишмаэля

В хешване в синагогах читают недельные главы про отношения между Эсавом и Яаковым, поэтому мы поместили здесь эту беседу, относящуюся к темам Торы, которые изучают в этот период.

«Йеменское послание»

В послании Рамбама к йеменским евреям есть одно интересное место в той части, где он говорит о приходе Машиаха. Там сказано так: