Таинства в истории отношений между Востоком и Западом

Возможно, наблюдение за лунными фазами побудило первобытных людей придать числу «семь» особый смысл. В древние времена греки, вавилоняне, египтяне, персы, китайцы, индийцы и германцы придавали этому числу особое значение. «Число семь считалось священным еще у древних шумеров, затем у семитов; оно символизировало завершенность универсума, ибо являлось числом известных в античности планет и соответственно сфер этих планет, что впоследствии было осмыслено в категориях мистических систем. Это число дней недели, седьмой день которой вызывал особый страх, а позднее был освящен евреями как суббота. Индия знает семь миров и преисподних, Иран – семь “святых бессмертных” (Амеша Спента), Греция посвящала число семь Аполлону как духовный символ мужского начала. Для Израиля семь – число завершенности; в Зах 4:10 говорится о семи очах Ягве; достаточно вспомнить и о семи днях празднования Пасхи и Кущей, как и о значении седмеричного счисления в исторических повествованиях: семь коров фараона, семилетнее служение Иакова и многое другое. Семикратной должна быть месть за кровь (в Мф18:22 говорится о необходимости прощать до седмижды семидесяти раз). В Апокалипсисе число семь встречается в самых различных контекстах. Как и “Отче наш”, первая сура Корана состоит из семи прошений. Семь добродетелей и семь смертных грехов противопоставляются друг другу. Католическая церковь знает семь таинств и семь даров Святого Духа.* В сказках число семь встречается повсюду. Семикратное повторение какого-либо действия или молитвы считается особенно действенным. В суфизме число общин святых мистиков кратно семи. Биологически число семь связано с циклами в женском организме»[1058].

* Учение о семи таинствах и о семи дарах Святого Духа известно как в католической, так и в православной церкви. В 6-м слове на Пасху, приписываемом свт. Иоанну Златоусту, приводится цитата из Исайи о духах, покоящихся на Мессии (Ис 11:2; ср.: Откр 4:5: «семь духов Божиих»), и они называются «семью святыми дарами Духа Божественного». См.: Иоанн Златоуст. Творения. Т. 8. Ч. 2. С. 951. – Прим. ред.

Даже этот кратчайший список показывает, что число семь (у далеких от нас полинезийских народностей признанное священным) оказывается символическим у народов различных частей света и с разным уровнем развития культуры, причем природные феномены (лунные фазы, планеты, семь цветов радуги и семь ступеней звукоряда) сыграли важнейшую роль в формировании представления об особом статусе этого числа[1059]. Число семь издревле рассматривалось как символ завершенности, окончания целого периода, как символ совершенства. Еще вавилоняне описывали шумерское число семь понятием «кишшату», указывающим на полноту и цельность[1060].

Это значение присутствует в большинстве из более чем шестисот мест Библии, где встречается число семь, идет ли при этом речь о Божественном измерении времени (освящение седьмого дня покоя, субботы), или о замкнутом историческом цикле, или же о семи локонах назорея Самсона как о знаке полноты богозданной телесной силы. Тот же смысл имеют и соответствующие места Нового завета, например, насыщение Христом множества народа семью хлебами, после вкушения которых были собраны семь коробов остатков, или же изгнание Господом семи бесов. «Библия , начинающаяся с числа семь, завершается триумфом этого числа в большом диапазоне его значений[1061]. В Апокалипсисе под знаком этого числа – и тотальность зла, и полнота Агнца, противостоящие друг другу в последней и решающей битве. Агнец, Который всемогущ (семь рогов), всезнающ (семь очей) и исполнен Божественным Духом (семь духов), полагает конец царству знаков и символов; отныне мы будем видеть Его лицом к лицу»[1062].

По учению святых отцов , Бог сотворил все сущее по некоему числовому порядку, с которым соотносятся порядок и гармония, выраженные в математических пропорциях [1063]. Число семь и в этих математических пропорциях означает цельность, полноту и завершенность[1064]. Число семь не делится без остатка на другие целые числа, это «девственное» простое число, образ целомудрия: 7 = 3 + 4. Оно состоит из первого нечетного числа и первого делимого четного числа и потому, как и число 12 (3 х 4), является символом универсальности[1065].

Ключ к пониманию этого – в символическом значении основополагающих чисел «три» и «четыре»[1066].

«Число четыре имеет следующие значения: космос[1067], физическая сфера, ветхий человек, Ветхий Завет, движение, имманентность. Число три обозначает дух, психическую сферу, нового человека, Новый Завет, покой, трансцендентность. Их сумма, соединяющая четное и нечетное числа, прикровенное и откровенное, видимое и невидимое и отображающая синтез движения и покоя [1068], означает соединение человека с Богом, вочеловечившееся Слово» [1069].