Тайны еврейских мудрецов

пророком в Израиле, должен выделяться силой, мудростью и богатством. Б-г

не избирает слабаков, простаков и социально зависимых людей быть

вестниками Его Слова.

«Тора. Книга Шмот»,

комментарии рава Гирша, с. 15

Все основные установления Торы связаны именно со скрытыми

чудесами, и во всем, что касается народа Торы, вообще нет природного и

устоявшегося хода событий — но только чудеса.

«Книга Брейшит»

с комментариями Рамбана, с. 159

Пинхас — это пророк Элиягу, который живет вечно. Почему?

Человеческое тело обычно далеко от службы Всевышнему, так как занято

собственными потребностями. Лишь душа в человеке всегда думает о страхе

перед Б-гом. Если бы и тело всегда служило Всевышнему, человек не знал бы

смерти, как это было до греха Адама.

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви-Ицхака из Бердичева», с. 335

Хотите пожениться в счастливый день? Попробуйте вторник. Это

единственный день в библейской истории сотворения мира, когда Б-г сказал:

«Это хорошо весьма» не один раз, а дважды.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 195

Что отличает еврея? Несгибаемый поклон, беззвучный крик и

недвижимый танец ( Раби Менахем Мендл из Ворки) .

Гольдман С. В.,

«Еврейская мудрость и остроумие», с. 151

Если кто, положив обет, самовольно нарушил его, то ученые не

разрешают его [от обета], пока он не будет поступать, как связанный своим

обетом столько времени, сколько он поступал, как не связанный, — слова

раби Йегуды. Раби Йосе сказал: «О каком случае идет речь? — если его обет

краткосрочный; если же обет его долгосрочный, то достаточно тридцати дней

[соблюдения обета]».

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 3, с. 190

Ребе подчеркивает, что, будучи «чертежом» Вселенной, Тора имеет

прямое отношение к любой ее части — к каждому объекту, каждому

явлению, — поскольку только посредством Торы, записанных в ней речений

Творца, которыми Он творил (и творит перманентно) мир и все, что в нем, тот или иной предмет или явление обретают существование. Как нет во

Вселенной ничего, что было бы скрыто от ока Всевышнего, так нет и

явления, не имеющего отношения к Торе.

Герман Брановер, Авраам Навэ,

«Праведник — основа мироздания», с. 311

Алтер Ребе сказал одному человеку: «…Еврейский народ называют

светильниками. Светильник состоит из сосуда, фитиля, масла и пламени.

Лишь после того, как разожгут огонь, польется свет. У тебя есть хороший

светильник, но его нечем зажечь. Сильно и быстро ударив по «камню»

животной души, ты высечешь искру и разожжешь Б-жественное пламя».

«Гайом йом (Сегодня — день…)»,

под редакцией раввина Э. Когана, с. 61

ИбнЭзра говорил: «Не спрашивай, зачем нужно обрезание, ибо таков

царский указ, который выполняют без вопросов».

«Союз обрезания»,

составитель рав Моше Франк, с. 18

Замечание «там все дорого» отсылает нас к одному из признаков

приближения геулы, «всеобщему подорожанию». Учителя хасидизма

истолковали это в том смысле, что с приближением геулы все станет даваться

с огромным трудом и, в том числе, исполнение заповедей потребует

самопожертвования и напряжения всех сил.

«Рассказы о необычайном

раби Нахмана из Брацлава», с. 70

Ребе

рекомендовал

сделать

пожертвование

для

еврейских

образовательных учреждений, в которых изучаются только предметы Торы.

Ребе писал, что в заслугу исполнения этой заповеди у нас обязательно

родятся дети, и заканчивал письмо словами о том, что мы должны приложить

максимум усилий, чтобы дать нашим детям хасидское образование.

Э. Элкин, Х. Элкина, «Бриллианты для Ребе», с. 29

«Ибо восстанет великий Б-г, единый и вечный, и явится всем, и

отомстит народам, и уничтожит всех идолов их. Тогда блажен будешь ты, Израиль, и поднимешься ты на головы и на крылья орлиные, и наполнятся

они воздухом, и возвысит тебя Б-г, и утвердит тебя в небе звездном в месте

пребывания звезд» («Вознесение Моисея», 10).

«Апокрифические апокалипсисы», с. 25

Тот, кто хочет, чтобы сны его сбылись, пусть запишет их, а также день, час и место, где они ему приснились, в своей записной книжке.

Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 244