Тайны еврейских мудрецов

Узнай же и уразумей о тяжести великой вины того, кто обещает дать

милостыню и не исполняет обет. А также тот, кто сжимает руку, жадничает, не помогает бедному брату своему и не обращает внимания на свою родню, собственную плоть и кровь. Потому что он обязался дать, а не давая, как бы

отнимает.

Рабейну Йона Гиронди,

«Как вернуть утерянное», с. 114

Для второй части ночи не установили обязательной молитвы, чтобы не

утруждать общество. Эту молитву ( Тикун хацот) оставили для

благочестивых людей, встающих в полночь и взывающих к Б-гу, каждый —

согласно своему пониманию.

Раби Моше Хаим Луцато, «Путь Творца», с. 152

Рано или поздно человек сознает, что он жизненно нуждается в том, чтобы ему помог и его научил Тот, Кто создал и его, и весь окружающий

мир, и Который один знает доподлинно, в чем — добро, и в чем —

противоположное добру.

Раввин Цви Маркович,

«Путями веры. Книга вторая», с. 162

КАБАЛА

Когда Б-г захочет, у нас появляются силы, о которых мы знать не знали

и мечтать не могли. Это сказал благословенной памяти раби Шломо Боков из

Саратова.

Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе», с. 49

«Раби Симха Бунем из Псиша однажды спросил своих учеников: «Как

человек узнает, что его грех прощен?» Ученики давали разные ответы, но ни

один не понравился раби. «Если наш грех прощен, мы перестаем совершать

его» (Мартин Бубер, « Хасидские истории: Учителя поздних времен»).

Раввин Иосиф Телушкин,

«Еврейская мудрость», с. 455

Реб Ицхак говорит: «Если не знаешь, куда ехать, написано — езжай

направо».

Авраам Коэн, «Рав Ицхак.

Сборник рассказов и воспоминаний», с. 57

«Исполнение добра поручается добрым, а исполнение зла — злым»

(«Книга благочестивых»).

«Талмудическая мораль»,

составитель Исаак Варшавский, с. 34

«Множество замыслов в сердце человека, но исполнится только замысел

Б-га» ( Мишлей, 19:21).

«Мишлей», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 213

Чем значительнее уничтоженный предмет, чем он ценнее и дороже, тем

большей опасности мы сами избежали, ибо такая потеря свидетельствует о

том, насколько велик был гнев Всевышнего по отношению к нам.

Симха Раз, «Праведник нашего времени», с. 70

Говорил Баал-Шем-Тов о том, какие невзгоды приходят к человеку за

его грехи.

Если человек совершил плохой поступок, ему причиняют неприятности

его рабы или домашние животные.

Если человек сказал плохое слово, на него набрасывается жена…

Если он согрешил в мыслях, то ему приходится терпеть неприятности от

собственных детей.

И наоборот: если удается исправить «три одежды» нашей души —

мысль, слово и действие, — то коровы не бодаются, жены не кричат, дети

вырастают людьми.

Эзра Ховкин, «Свеча на снегу», с. 158

«Слова и мысли — такая же реальность, как дела, — говорил Бешт. —

Единственная разница состоит в том, что результаты действий мы видим

глазами плоти, а результаты слов и мыслей порой можно увидеть только

глазами души».

А. Фейгин, «Одним словом», с. 73

Раби Аарон из Карлина говорил: «Тот, кто не стремится подняться

вверх, падает. Кто не делает себя лучше, теряет почву под ногами».

«Хасидская мудрость»,

составитель В. В. Лавский, с. 128

Имя, которое дается ребенку, родители (неосознанно) получают сверху.

М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 16

Знайте: Господь сотворил мир таким, что он отражает некоторые Его

аспекты. Поэтому важно изучить процесс творения, запечатленный в

Писании. Так, подлинное произведение искусства отражает чувства и мысли

художника. Помните, что духовное и материальное не существуют в

изоляции, но находятся в постоянной связи и поддерживают одно другое, как

дух — тело.

Раби Бахья бен Йосеф бен Пакуда,

«Обязанности сердца», с. 19

Наказание не приходит через праведников.

М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 81

Каждый должен подумать, что он не может заработать больше, чем

суждено ему Создателем.

Аарон-Йегуда-Лейб Штейнман,

«Книга о человеческих достоинствах

(Орхот цадиким)», с. 73

Не считай себя греховным, не думай, что для тебя не осталось надежды.

Даже просто попытка обратиться к Господу, если она искренняя, может

оказать свое влияние.