Тайны еврейских мудрецов

любой эпохи, адресованные всем и каждому, применимые в любых

обстоятельствах.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«Учение об учении», с. 136

Человек, — будь то мужчина или женщина, — произнесший слова: «Я

хочу стать назиром ( незирой)», обязан в следующие тридцать дней

воздерживаться от: 1) вина и всех блюд и напитков, получаемых из

винограда; 2) стрижки волос; 3) прикосновения к мертвому телу.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает… Бемидбар», с. 88

Необходимо вооружиться мудростью, а не наивной простотой, и

избегать лишних конфликтов. И не нужно также обвинять других, что они

препятствуют выполнению заповедей; вместо этого следует стараться

обходить препятствия, действуя с умом.

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 58

Даже легкое преступление становится тяжелым, если человек совершает

его несколько раз подряд.

Аарон-Йегуда-Лейб Штейнман,

«Книга о человеческих достоинствах

(Орхот Цадиким)», с. 218

По Торе, время существования сотворенного мира — семь тысячелетий.

Как открывает Зогар, они — тоже «неделя»: самого высшего порядка. И мы

сейчас в конце шестого тысячелетия — всемирной «пятницы», перед самым

наступлением «субботы». Как подчеркивает Любавичский Ребе, мы должны

уже чувствовать «вкус» дней Машиаха — наподобие того, как накануне

субботы принято пробовать на вкус кушанья, приготовленные для субботы.

Шмуэль Каминецкий,

«В день твоего рождения», с. 34

Если человек не боится Господа, он никогда не научится Его любить.

Раби Бахья бен Йосеф бен Пакуда,

«Обязанности сердца», с. 49

Евреи являются особой нацией, но не особой расой. Не кровь, которая

течет в венах человека, определяет его принадлежность к еврейскому народу, а его вера и его религия.

Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 168

«То, чего боится злодей — с ним и случится, а на молитву праведных

придет ответ» ( Мишлей, 10:24).

«Мишлей», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 112

Не от рода занятий человека зависит, проживет ли этот человек свою

жизнь в достатке или нищете. Это А-Шем наделяет всех нас земными

благами — в той мере, в какой сочтет нужным. Поэтому каждый из нас

должен просить Того, Кто один владеет всеми богатствами, даровать ему все

необходимое.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает… Ваикра», с. 340

Раввин Авраам Ицхак Кук — главный раввин Израиля — писал к своей

книге Орот а-тшува: «Бывает внезапное раскаяние, когда духовный блеск

входит в душу. Сразу распознает человек все злое и становится другим, и

чувствует в себе полную перемену к лучшему. А бывает и постепенное

раскаяние: он чувствует необходимость улучшить свое поведение, свою волю

и процесс своего мышления. И так постепенно он переходит на путь

справедливости, улучшает свое поведение все больше и больше и доходит до

высшей степени чистоты и справедливости».

Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 22

В наше время, когда жертвоприношения в Храме сделались

невозможными, одна жертва все же осталась у нас. Как сказано в книге

Зогар, отец, совершающий обрезание своему сыну, как будто приносит

жертву Творцу; сандак подобен жертвеннику.

«Врата Востока»,

составитель Исраэль Спектор, с. 115

Душа похожа на звезду за тучами. В нее не верят, а она светит.

Эзра Ховкин, «Свеча на снегу», с. 19

«Не

должен

молиться

озабоченный

исполнением

важного

нравственного долга, например: устройством похорон умершему

родственнику своему и т. п.» ( Шульхан арух, 71, 80, 99).

«Талмудическая мораль»,

составитель Исаак Варшавский, с. 22

Не принимают в ночное время свидетельские показания и не проверяют

подлинность ценных бумаг.

Рамбам, «Мишне Тора.

Часть 14. Книга Судей», с. 12

Нельзя причинять и эстетический ущерб, например, оставлять мусор в

общественных местах, который портит вид, — если не по букве, то по духу

закона. Есть, по крайней мере, один пример такого постановления. Раши

говорит: печи для обжига запрещены в Иерусалиме, потому что «от них на

стенах появляется копоть, и это было бы неуважением».

Рав проф. Йегуда Леви, «Наука в свете Торы», с. 49

«Когда кто-либо претендует на собственность другого, он должен сам