Тайны еврейских мудрецов

То, что далось без усилия и боли, не может принести такую же радость, как то, что было обретено благодаря личному упорству и тяжелой борьбе.

Мишна учит: «по усилиям и вознаграждение» ( Пиркей Авот, 5:27). В меру

страданий и мук будет и радость.

Алтер Мецгер, «С хасидской точки зрения.

О еврейских праздниках. Учение Ребе

Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 102

Наши мудрецы строго предостерегают от любого выражения

пренебрежения к хлебу. Поэтому запрещено выбрасывать его, использовать в

качестве подставки для чего-либо, а если с его помощью подбирают пищу с

тарелки, каждый раз надо откусывать и от него. Очистив куском хлеба

тарелку, его обязательно надо съесть.

«Кицур шульхан арух»,

составитель Йегуда Векслер, с. 253

Жизнь — это игра в прятки. Б-г прячется, а мы ищем.

«Обретение неба на Земле. 365 размышлений

Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона»,

составитель Цви Фриман, с. 34

Представьте себе рыбок в аквариуме без верхней крышки и поместите

этот аквариум в океан. Теперь задайте себе вопрос: «Где находятся рыбки, в

аквариуме или в океане?» Ответ: «Все зависит от самоощущения рыбок».

Менахем-Михаэль Гитик,

«Голос тонкой тишины», с. 25

Сказали мудрецы наши: «Если предки наши — сыны ангельские, то мы

— сыны людей; если же предки наши — сыны людей, то мы — просто как

ослы» ( Шабат, 112).

Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 21

Ступайте медленно, шаг за шагом. Не бросайтесь очертя голову и не

старайтесь охватить все разом — вас ожидает неудача. Когда горит дом, люди часто спасают из огня ненужные вещи. То же и вы можете сделать в

своем смятении.

Ицхак Брейтер,

«День жизни брацлавского хасида», с. 38

Когда ребенок рождается и приходит в этот мир, все радуются и

веселятся, а сам ребенок плачет и стенает. Когда кто-то умирает и его душа

покидает этот мир, все скорбят и горюют, в то время как вырвавшийся из

тела дух ликует и торжествует. Ибо он вышел из мира тьмы и вступил в мир

света…

Симха Раз, «Праведник нашего времени», с. 196

Во время сотворения мира все природные объекты были созданы с

условием, что они будут подчиняться воле праведников даже вопреки

законам своего нормального физического существования. Следовательно, если они этого не сделают, то мало того, что перестанут существовать, а

будет так, словно они никогда и не были созданы. Иными словами, если бы

Красное море не расступилось, то в нем не просто больше не было бы воды, но не стало бы всего его предыдущего существования. Поэтому, когда стих

говорит нам, что «море вернулось к своей первоначальной силе», он передает

ту идею, что, выполнив соглашение с Б-гом, море тем самым не только

обеспечило свое существование в будущем, но и оправдало в прошлом.

Йонатан Сакс, «Уроки Торы

Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 118

Необходимо,

чтобы

корбан

(жертва)

соответствовал

рангу

приносившего его, и по рангу приносившего выглядел соответственно и сам

корбан.

Магараль, «Нецах Исроэль

(Вечность Израиля)», с. 238

Достоинство души должно стоять в соотношении со степенью ее

чистоты, так что малое стремление свободного от греха к служению Господу

бывает действеннее, чем даже великое стремление подверженного греху.

Ив. Г. Троицкий, «Талмудическое учение

о посмертном состоянии

и конечной участи людей», с. 272

Чему суждено быть позже, никто не перенесет во времени, и никто не

отложит то, чему суждено быть раньше, — все по суждению Всевышнего и

по Его воле.

Аарон-Йегуда-Лейб Штейнман,

«Книга о человеческих достоинствах

(Орхот цадиким)», с. 97

Как-то в колеле ( йешива для женатых евреев) спросили у рава Моше

Шапира, можно ли поехать на могилы праведников. Он ответил: «Зачем

ехать? Каждый из нас — могила праведника».

Цви Патлас,

«Счастливцы. Дневник меламеда», с. 164

Нам следует понять, что мир, окружающий нас, — не темный лес, а сад, и не просто сад, а сад, доставляющий радость Самому Б-гу, полный красоты, чудесных плодов и ароматов, место, где Б-г желает быть всем Своим

существом. Мы лишь должны пробиться сквозь шипы, скорлупу и шелуху, чтобы открыть плод.

«Обретение неба на Земле. 365 размышлений