Тайны еврейских мудрецов

«Пиркей авот (Поучения отцов)»,

комментарий раввина Р. Булка, с. 115

Чтобы любовь супругов никогда не угасала, каждый из них должен молиться

за другого. Тогда их любовь будет лишь усиливаться, как сказано: «Если кто-то

молится за ближнего, тот его любит благодаря молитве» ( Сефер а-мидот, раздел

«Любовь», 5).

Раби Шалом Аруш, «Сад мира», с. 157

Раби Йегошуа бен Леви рассказывал: «Три вещи сообщил мне ангел смерти: не бери утром рубашки из рук слуги, чтобы надеть ее; не умывай своих рук через

посредство того, кто не вымыл своих рук, и не стой пред женщинами в тот

момент, когда они возвращаются от мертвеца».

Ив. Г. Троицкий, «Талмудическое учение

о посмертном состоянии

и конечной участи людей», с. 15

Ибо устроил Он различные суды духовных существ на известных уровнях и в

известных порядках, перед которыми будут представлены все вопросы, подлежащие суду; их постановлениями будет определяться все происходящее. Как

сказал Даниэль: «Дело это принято по решению ангелов и по желанию святых»

( Даниэль, 4:14).

Раби Моше Хаим Луцато, «Путь Творца», с. 75

Если, совершив что-либо, человек стыдится своего проступка, он будет

прощен.

«Книга Шмуэля»,

с толкованием раби Давида Кимхи, с. 321

Важнейшие начало возращения к Б-гу в том, что человек молчит, когда его

стыдят, чем покоряется кровь, находящаяся на левом клапане сердца.

«Обновление души»,

из учения раби Нахмана из Брацлава, с. 65

«Посещающий больного забирает у него одну шестидесятую часть болезни»

( Недарим, 39).

Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 137

Мудрецы наши предупреждали, что за нарушение заповеди о мезузе, первыми

расплачиваются наши малолетние дети.

«Кицур шульхан арух»,

составитель Йегуда Векслер, с. 80

Мудрецы учат ( Рош-а-Шана, 17 б): Всевышний обещал Моше, что когда

община ( миньян) евреев произносит «13 атрибутов милосердия», их молитва не

будет отвергнута».

«Йом-Кипур. Молитва Видуй с объяснением», с. 39

Не бойся ангела-искусителя, даже если он кажется всесильным. И тогда ты

увидишь его слабость и его падение.

Раби Бахья бен Йосеф бен Пакуда,

«Обязанности сердца», с. 32

Наши мудрецы говорят, что иногда «дождь идет для одного человека или для

одной травинки». Что это значит? Это значит, что сейчас решается судьба этого

человека или что эта травинка должна спасти кого-то от смертельного голода.

Раби Йосеф Соловейчик,

«Голос любимого зовет…», с. 36

Человек может себя испытать. Пусть в канун шабата он окунется в воды

миквы с угодным Б-гу намерением принять святость шабата. И тогда, если он уже

приобрел в сердце подлинную богобоязненность и его дела угодны Творцу, он

наверняка ощутит, что ему добавилась дополнительная душа.

Рабейну Авраам Данциг,

«Зихру Торат Моше. Законы шабата», с. 16

Из приведенных нами высказываний ясно, что счет заслуг и грехов остается

открытым после смерти человека. Покидая этот мир, человек лишается

возможности исполнять заповеди и совершать поступки, но есть последствия его

поступков и плоды его дел. Человек умер и завершил свою земную жизнь, но

плоды этой жизни существуют в мире, действуют и оказывают воздействие.

Человек оставил после себя сыновей или учеников, в свое время он помогал в

создании школ Талмуд-Тора, йешив и синагог, поддерживал бедных, оказал на

кого-то благотворное воздействие, способствовал возвращению на путь истины, спас человека от духовной или физической опасности и т. д. Все это продолжает

существовать и действовать в мире, и человек причастен ко всему, что будет

вызвано совершенным им при жизни. Эти посмертные добрые плоды дел человека

заносятся на его счет. Учитываются также все отрицательные последствия дел и

жизни, возникшие после смерти человека.

Раввин Цви Маркович,

«Путями веры. Книга первая», с. 149

Установленный порядок укрепляет мир. Не нарушай установленные границы

между дозволенным и недозволенным, чтобы не разрушить мир.

«Мишлей», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 246

Тому, кто с любовью и дружески обращается с людьми, — великая польза в

этом мире и в мире будущем.

Аарон-Йегуда-Лейб Штейнман,