Тайны еврейских мудрецов

«Книга о человеческих достоинствах

(Орхот цадиким)», с. 59

Говорят, от имени выдающегося праведника раби Элиягу Лопиана, блаженной памяти: «Человеку посылается пара в соответствии с делами его во

время сватовства, а не по делам его в прежние годы и не по поступкам, предстоящим в будущем. Но дают человеку пару в соответствии с делами его на

тот момент, в котором он сейчас пребывает».

Раби Шалом Аруш, «Сад мира», с. 316

«Имеешь фальшивые стандарты мер и весов — начни беспокоиться о

нападении врага ( Амалека)» ( Раши) .

Менахем-Михаэль Гитик,

«Голос тонкой тишины», с. 101

Шхина не присутствует на человеке, и Всевышний выговаривает и удаляется

от того, кто не занимается Торой и не прикладывает в ней усилий. А те ангелы, которые обязаны оберегать его, удаляются. Более того, они провозглашают перед

ним: отойдите от этого человека, он не заботится о Чести своего Господина.

«Хок ле-Исраэль, избранное из книги Зогар.

Книга Ваикра», с. 107

Есть определенный уровень злодейства, за которым человек или народ

полностью поглощаются им, и единственным шансом на изменение к лучшему

остается искоренение, чтобы переселение душ в другую среду вывело их на иную

тенденцию. Иногда скальпель хирурга — последний шанс… Таковы потоп и

гибель Содома, прообраза хананеев.

Арье Вудка, «От Адама к Храму», с. 123

Смерти не придается статус окончания существования. Для человека, заслужившего долю в Грядущем мире, смерть не является уходом в небытие, подобно тому как уничтожение зерна, посаженного в почву, дает новую жизнь.

Э. Крупник, С. Томашпольский,

«Молитва «Восемнадцать благословений»

с объяснениями», с. 44

Сказано в священных книгах наших: «Всем простится. Только тем, кто

пролил невинную кровь, не простится никогда!..»

Гита и Мириам Бархах, «Талисман», с. 63

«Приклоните ваше ухо и идите ко Мне, слушайте, и жива будет ваша душа, и

заключу Я с вами вечный завет» ( Йешаягу, 55:3).

«Пятикнижие с толкованием Раши. Дварим», с. 175

Этрог — это сфира Малхут, когда она включает в себя все ступени, то есть

Устная Тора, которая включает в себя все — все сосуды, все виды Света. С этой

позиции можно видеть этрог как еврея, у которого есть и Тора, и мицвот.

«Радость Творца», фрагменты из книги Зогар

с комментарием Сулам, с. 82

Б-жественное Провидение заботится о сыновьях Израиля и никогда не

оставляет их без человека, чьи молитвы и заслуги смогут защитить их.

«Первые пророки. Шмуэль I», с. 70

Если отец при жизни не изучал Тору и не исполнял ее заповеди, сын может

вытащить его из Геинома, где «плавится» его душа, изучая и исполняя законы

Торы, читая по ней Кадиш. Все достижения сына поставят в заслугу отцу, ведь

это он привел к жизни праведника, значит, благодаря ему прославляется имя

Творца.

Гавриэль Давидов, «Пути к истоку», с. 386

Каждый раз на исходе шабата во все колодцы наливается небольшое

количество воды из Колодца Мириам, поэтому обычно женщины набирают воду

после завершения шабата.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает… Бемидбар», с. 297

Иудаизм учит: ни одна слеза не упадет напрасно в реки крови. Ни один стон

не исчезнет бесследно в безднах страданий. У всего есть свое назначение. Все

пришло по суду, и все предстанет пред судом, за все отплатится и отмстится. В

этом кроется утешение, облегчение страданий. Страшна глубина суда: «Уставы

его — бездна великая», есть суд и есть Судья, есть смысл у всех страданий.

Раввин Цви Маркович,

«Путями веры. Книга первая», с. 140

Если в течение двадцати четырех часов, то есть дня и ночи, не похоронить

мертвеца, — это ослабляет Органы Колесницы, намеком на которую является

человек, и задерживается осуществление деяний Творца. Ведь возможно, что

Всевышний вынес приговор: сразу, в тот же день, как человек умер, должен

перейти в другое перевоплощение — для его добра. Но пока тело не похоронено, нешама не предстает перед Всевышним. Она не может прийти в другое тело, в

следующее перевоплощение, потому что пока не похоронено одно тело, не дают

ей другое.

«Хок ле-Исраэль, избранное из книги Зогар.

Книга Ваикра», с. 153