Тайны еврейских мудрецов

или праздничный день от будней; произносится над бокалом вина, ароматными веществами и свечой.

Авину — отец наш ( ивр. ); праотец еврейского народа.

Авраам — праотец еврейского народа, с которым Всевышний заключил

вечный союз (брит).

Агада, агадот (мн. ч.) — предание, притча, сказание; часть Устной Торы, не

входящая в Галаху. Агада включает притчи, легенды, нравоучения, исторические и другие популярные материалы. Пасхальная агада —

сказания, читаемые за пасхальной вечерней трапезой.

А-донай — Имя Всевышнего, означающее «Владыка всего». Этим Именем

заменяют непроизносимое четырехбуквенное Имя Всевышнего

(тетраграмматон) в молитвах и благословениях, а также при чтении

Торы. В литературе и устной речи вместо него используется слово А-

Шем.

Алия — восхождение ( ивр.); иммиграция в Израиль.

Амалек, амалекитяне — народ, который произошел от внука Эйсава —

Амалека, самый страшный и непримиримый враг евреев. Их постоянные

нападения на народ Израиля, их глубокая ненависть ко всему еврейскому

привела к тому, что Всевышний повелел никогда не забывать их

враждебности и «стереть память об этом народе». Амалекитяне стали

прототипом всех антисемитов.

Ама, амот ( мн. ч. ) — локоть ( ивр.); мера длины (около 50 см).

Аман — персонаж Свитка Эстер, потомок царя амалекитян Агага, задумавший уничтожить евреев.

Амен — истинно ( ивр.); слово, которым отвечают на благословения и

молитвы, выражая тем самым полное согласие с услышанным.

Амида — стояние ( ивр.); молитва Шмонэ-эсрэ, которую произносят стоя.

Амоци — «…производящий [хлеб]…» ( ивр.); благословение, произносимое

над хлебом перед едой.

Арон — ящик, шкаф, ковчег ( ивр.), особый ящик, сделанный для хранения

Скрижалей завета, которые Всевышний вручил Моше- рабейну на горе

Синай. Арон находился в Святая Святых сначала Мишкана, потом

Иерусалимского Храма; в настоящее время он остается в тайнике в

недрах Храмовой горы, куда был спрятан еще в период Первого Храма.

Арон а-кодеш — священный ковчег ( ивр.); то же, что арон. В настоящее время шкаф в

синагоге, в котором хранятся свитки Торы.

А-Шем — Имя ( ивр.); Имя Б-га. Используется в литературе и речи вместо

четырехбуквенного Имени, которое записано в Торе и которое запрещено

произносить.

Ашкеназы ( ашкеназим) — европейские евреи (в отличие от сефардов), выходцы из

Ашкеназа (Германии), а также Франции, Восточной Европы и их потомки. К

ашкеназам принадлежат большинство евреев Западной и Восточной Европы, США. Ашкеназское еврейство характеризуется определенными особенностями в

трактовании Галахи и до недавнего прошлого — употреблением в быту языка

идиш и особым укладом жизни.

Бааль тшува — совершивший тшуву ( ивр.), вернувшийся к Всевышнему; еврей, вернувшийся к еврейскому образу жизни, соблюдению еврейского закона, традиции.

Барайта — внешняя ( арам.); галахическое положение или агада, не включенные в

Мишну, отредактированы учениками раби Йегуды а-Наси.

Бар-мицва — сын заповеди ( ивр.) (для девочек бат-мицва — дочь заповеди); церемония принятия мальчика 13 лет (девочки 12 лет) в еврейскую религиозную

общину. С этого возраста человек считается совершеннолетним, обязанным

соблюдать все заповеди Торы, и сам отвечает за себя перед Всевышним.

Бейт дин — дом суда ( ивр.); еврейский суд из трех и более мудрецов Торы, сведущих в

Галахе, действующий в строгом соответствии с законами Торы, а также

законодательный орган.

Бейт кнесет — дом собрания ( ивр.); место общественной молитвы, синагога.

Бейт мидраш — дом учения ( ивр.); помещение для изучения Торы, Талмуда, центр

религиозной жизни.

Бейт а-Микдаш — Храм, главная святыня еврейского народа, находившаяся на горе

Мориа в Иерусалиме. Первый Храм был построен царем Шломо (Соломоном, IХ

в. до н. э.) и разрушен ассирийцами в 423 г. до н. э., Второй Храм был построен

через 70 лет после разрушения Первого евреями, вернувшимися из вавилонского

плена. Он был разрушен римлянами в 68 г. н. э. Третий Храм, согласно традиции, будет построен во времена Машиаха.

Бемидбар — «В пустыне…» (ивр.), четвертая из книг Пятикнижия, Торы.

Бима — возвышение ( ивр.); возвышение в центре молитвенного зала в синагоге, на

котором раскладывают свитки Торы для публичного чтения. Символизирует

внешний жертвенник во дворе Иерусалимского Храма.

Бина — разум, понимание, постижение ( ивр.); расширенное познание с рассмотрением

множества деталей.

Битахон — упование, уверенность в помощи Б-га.