Тайны еврейских мудрецов

того, как гости закончат трапезу. Когда все насытились, ребе опять повернулся к

сыну.

— Мне нечего сказать, папа, — произнес мальчик, — но я хотел бы кое-что

вам показать. Пойдемте же, и я вам все покажу.

Собравшиеся отправились вслед за ним в соседнюю комнату. И там

действительно увидели его интерпретацию гостеприимства: мальчик застелил

каждому из гостей постель; на кроватях лежали взбитые подушки и аккуратно

свернутые одеяла.

— И что же нового в твоем толковании, малыш? — спросил один из гостей.

— При всем своем уважении к вам, Учитель, — ответил Симха Бунем, —

если бы я обеспечил вас просто новыми словами, вы бы отдохнули только в своем

воображении.

Рами Шапиро, «Хасидские притчи», с. 91

— Реб Гершеле, почему вы носите такой рваный кафтан? Разве у вас нет

другого?

— Есть, конечно.

— Почему бы вам его не надеть?

— Потому что он еще больше рваный.

«Анекдоты от Гершеле Острополера», с. 214

Учись быть добрым и учи других добру, и станешь мудрым и праведным

человеком.

К одному человеку, у которого болел живот и пропал аппетит, пригласили

врача. Врач посмотрел на него и выписал лекарство. Сказал больной: «Ничего не

приму, если не пообещаешь, что меня не заставят есть». — «Хорошо, — ответил

врач, — пей, что я тебе выписал, и этого достаточно». Удивились родственники

больного — разве можно оставить человека без еды? А врач говорит: «Не

беспокойтесь, выздоровеет, сам попросит!»

Так и Тора лечит душу. Учили мудрецы, что свет ее возвращает человека к

жизни.

«Мишлей», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 24

Великий праведник раби Леви-Ицхак из Бердичева при каждом удобном

случае старался говорить что-то хорошее о евреях. Убеждая Всевышнего в День

очищения милостиво отнестись к евреям, раби Леви-Ицхак говорил:

«Взгляни, Владыка мира, как праведен Израиль! Ни одному другому народу

не сказано, что еда и питье в какой-то определенный день засчитываются ему как

пост. Несмотря на это, у всех народов достаточно пиров, застолий и пьянства.

Если бы какому-нибудь из них, упаси Б-г, было сказано, что в такой-то день

еда зачтется ему как благое дело, как пост, не сомневаюсь — пьяные валялись бы

на улицах и в этот день, и долгое время спустя.

А евреи! Все они знают, что большая мицва — есть и пить в канун Йом-

Кипур. И все они едят и пьют, думая о завтрашнем посте, произносят « лехаим», желая друг другу счастья. Но покажи мне, Владыка вселенной, еврея, пришедшего

пьяным на молитву Коль нидрей в синагогу ?

А если не сумеешь показать мне такого, то будь добр дать нам счастливый

год!»

Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе», с. 279

До самого конца

Однажды ребе Симха Буним из Пшисхи пришел к своему ребе, Иакову

Ицхаку, которого все звали Святой Еврей. Но не успел он даже раскрыть рот для

слов приветствия, как ребе Иаков Ицхак сразу велел:

— Прочти на память какой хочешь стих из Торы, и я открою тебе его смысл.

Тогда Симха Буним выпалил:

— «И изрек Моисей в уши своего народа Израиля слова песни сей до их

завершения ( ад тумам)» .

— Ад тумам — до их завершения! — вскричал ребе.

Симха Буним так восхитился этим толкованием, что пошел рассказывать о

нем своему другу, ребе Ханох Генеху из Александра.

— Но ведь тебе ребе всего-навсего повторил последние слова текста, —

удивился тот. — Не понимаю, что тебя так радует?

— Ты ведь умный человек! — стал подзадоривать своего друга Симха Буним.

— Ну-ка, постарайся понять, о чем речь!

— Ладно, — нахмурился ребе Ханох, — давай посмотрим. «И изрек Моисей в

уши своего народа Израиля слова песни сей до их завершения». Тактак. Все дело в

грамматике. Если бы речь шла о том, что Моисей изрек все слова песни до конца, стояло бы «до ее (песни) завершения». А тут использовано множественное число, значит, речь-то не о песне, а о самом народе. Хм? Ага! До их завершения! До

нашего завершения! До обретения нами совершенства! Тора говорит: завет с Б-

гом будет вновь и вновь звучать в ухо каждому из нас, пока не достигнет сердца.

Создатель никогда нас не покинет! Никогда в нас не разочаруется и будет

непрестанно наставлять, пока мы не обретем ту праведность, которую призваны

воплощать!

— Воистину! — воскликнул Симха Буним, и друзья заплясали от радости.

Рами Шапиро, «Хасидские притчи», с. 289

ЭПИЛОГ

Помни — ты имеешь дело с Торой. Это знание

нечеловеческое, не то, что подмечено в этом мире в

результате наблюдений.

М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 5

КРАТКИЙ СЛОВАРЬ

Авдала — разделение, отделение ( ивр.); благословение, отделяющее субботу