Тайны еврейских мудрецов

Нужно любить Всевышнего не за то, что Он несет нам добро, богатство

и удачу, а так, как любит сын отца, любовью естественной, инстинктивной, к

которой принуждает сама природа, как говорит Писание: «Ведь Он — отец

твой, обретший тебя» ( Дварим, 32:6).

Рабейну Моше Хаим Луцато,

«Путь праведных (Месилат Яшарим)», с. 143

К одному праведнику Ашем обращается через пророка Зехарию так: «Я

дам тебе ходить между стоящими этими» ( Зехария, 3:7). То есть человек

должен всегда двигаться вперед и развиваться в духовном плане, даже если

вокруг него люди, не продвигающиеся духовно, остановившиеся в своем

развитии.

«От Авраама до Йосефа»,

по лекциям Михаэля Кара-Иванова, с. 47

У верующего человека не может быть плохой жены. Как человек обязан

быть благодарным за все хорошее, что приходит к нему через жену, так пусть

благодарит и за все дурное, поскольку и оно ниспослано Всевышним. А

когда наши мудрецы говорили, что тот, у кого дурная жена, не увидит лика

Геинома, они имели в виду наделенного верой человека, который не

проклинает страдания, приходящие к нему через жену, а принимает их с

любовью. Он с любовью относится к такой жене, поскольку верит, что

Всевышний «прав во всем, что постигло его», и говорит: «Ибо справедливо

поступил Ты, а я грешил» ( Нехемья, 9:33).

Раби Шалом Аруш, «Сад мира», с. 286

Человек, которого отец не обучил Торе, обязан учиться самостоятельно, когда станет сознательным, ибо сказано: «…Изучайте их и соблюдайте

исполнять их». Этот стих является предписанием каждому самостоятельно

изучать Тору. Следует изучать всю Тору — Письменную и Устную, как это

было изложено выше, ибо сказано «весь завет…».

Раби Шнеур-Залман, «Законы изучения Торы», с. 49

Книга Нахалат Яков говорит о двух составляющих успеха: контроль над

материальными желаниями, инстинктами, физическими влечениями и

упорство в учебе. Без прилежания, постоянства наших усилий не помогут

никакие молитвы, но и без наших молитв, без благословения свыше никакие

наши усилия не обеспечат успех.

Рав Хаим Пинхас Шайнберг, «Нетивот Хаим:

Жизненный путь Торы. Брейшит», с. 12

Должен человек в своем сердце взвешивать каждую вещь, каждое

действие, к чему оно ведет? К хорошему, для пользы Б-гу, — пусть делает, если нет — пусть не делает.

Рав Ицхак,

«Сборник рассказов и воспоминаний», с. 194

Раби Нисан привел своего сына в дом, он велел ему принести Гемару, трактат Шабат, открыть ее на 125-м листе и прочитать вслух мишну:

«Наклоняют корзину (в субботу) перед птенцам, чтобы они могли

подниматься и спускаться по ней».

— Ты видишь, сын мой, — сказал ему раби Нисан, — даже в субботу

можно брать вещь, которую вообще нельзя трогать в этот день, лишь бы не

причинять страданий молодым птенчикам, которые по своей природе любят

прыгать вверх и вниз. Ибо покровительство животным — это закон Торы.

Йосеф Ицхак Шнеерсон,

«Сефер газихройнойс. Истоки хасидизма», с. 241

Ведя себя смиренно в тайном и открытом, не давая сердцу высокомерно

возноситься в дивном, уповай на Господа, и Он исполнит твою надежду

отныне и вовек.

«Книга восхвалений»

с толкованием раби Давида Кимхи, т. 3, с. 264

Будь предусмотрительным: «Каждый, кто просчитывает свои пути в

этом мире, удостаивается помощи от Всевышнего» ( Талмуд, Моэд катан, 5

а).

«Мишлей. Притчи мудрого царя»,

под редакцией Адама Давидова, с. 65

Когда покойному Ребе (главе хасидов) из Цанза поведали о

неисчислимых бедах, которые обрушились на российских евреев, он

воскликнул: «Россия будет наказана тем, что распадется на много

государств». Эти давно произнесенные слова были опубликованы в

еврейской религиозной прессе 7 числа месяца элул 5751 года — до развала

Советского Союза.

Раввин Йоэль Шварц, «Красный, красный…», с. 5

Раби из Гур , толкуя Тору и разбирая сказанное Яаковом своему слуге:

«Когда встретит тебя Эйсав, брат мой, и спросит тебя, говоря: Чей ты? И куда

идешь? И для кого это, что с тобою?», говорил своим ученикам: «Заметьте, насколько вопросы Эйсава напоминают слова наших мудрецов:

«Размышляйте о трех вещах: откуда вы пришли, куда вы идете и кому вы

через некоторое время будете давать отчет». Как следует заметьте это