Тайны еврейских мудрецов

Матитьягу Глазерсон,

«Скрытый свет шабата», с. 291

Тот, кто содержит животных в своих владениях, обязан заботиться о

них. Даже в шабат не следует садиться за стол, пока не покормил домашних

животных (см. Талмуд, Брахот, 40 а, Гитин, 62 а).

Адам Давидов, «Дерех Эрец (Путь земной)», с. 143

Раби Давид-Моше из Чорткова говорил: «Праведника всегда

подстерегает опасность подняться слишком высоко и не принадлежать

больше своему поколению. Поэтому Святой Благословенный наводит на него

густое облако страданий и этим ограничивает его; и снова слышит народ

слова и внемлет им. А праведник, когда постигают его страдания, и в этом

находит своего Творца».

«Хасидская мудрость»,

составитель В. В. Лавский, с. 125

Тот, кто не старается глубоко осмыслить молитву и извлечь из нее

максимальную пользу, подобен человеку, который получил в подарок

прекрасный дворец, зашел в прихожую и … всю жизнь прожил в ней.

Рав Давид Штайнойз, «Всем сердцем своим», с. 11

Евреи свидетельствуют о том, что народ, который служит Б-гу и являет

миру добрый пример, способен выжить, как бы мир ни старался его

уничтожить. Одна из величайших наших мистических книг — Тикуней Зоар

— сравнивает еврейский народ с фитилем в лампе, масло в которой — Б-

жественное учение ( Тикун, 21:60 а). Покуда пламя ярко горит в нас самих, мы

несем Б-жественный свет всему миру. Это и есть наша тайна. И наша судьба.

Раби Арье Каплан, «Нежданные встречи», с. 71

Человек своими действиями всегда привлекает к себе посланцев другого

мира — добрых или злых, сообразно пути, который он избирает. Так и Адам

привлек к себе посланца нечистоты, который осквернил его и все

человечество. Это был злой змей, который и сам был нечист, и мир

осквернил.

«Блеск. Извлечения из книги «Зоар»

в переводе А. В.», с. 84

Не убирают со стола хлеб и скатерть, пока не прочли Биркат амазон

(молитву после еды). Хлеб, лежащий на столе во время чтения Биркат

амазон, указывает на изобилие в доме: здесь ели хлеб, и он еще остался. Это

гарантирует изобилие в будущем, притягивая благословение Всевышнего, которое не осеняет пустое место.

«Кицур шульхан арух»,

составитель Йегуда Векслер, с. 264

Таблица соответствия древних еврейских денежно-весовых единиц

современной весовой системе, которая приводится здесь по книге Шмуэля-

Зеэва Райха « Масорет шекель» («Традиция шекеля»): Прута — 0,0182699 г чистого серебра.

Исер — 0, 1461593 г чистого серебра.

Пундион — 0,2923187 г чистого серебра.

Меа — 0,5846375 г чистого серебра.

Динар (он же зуз) — 3,5078250 г чистого серебра.

Шекель (он же села) — 14,0313000 г чистого серебра.

Мина — 350,7825000 г чистого серебра.

Кикар — 42 093,900000 г чистого серебра.

Петр Люкимсон,

«Бизнес по-еврейски 3: евреи и деньги», с. 500

КАБАЛА

Если человек теряет средства, он должен проверить, достаточно ли дает.

Хафец Хаим, «Любите делать добро», с. 67

И это одно из самых тяжких испытаний, когда утеряна связь между

человеком и его Создателем.

Адам Давидов, «Иов», с. 149

Кто милосерден к другим, к тому милосердны с Небес.

Рабейну Моше Хаим Луцато,

«Путь праведных (Месилат Яшарим)», с. 133

Наши земные обстоятельства — зеркальные отражения обстоятельств

духовных.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«С хасидской точки зрения:

о еврейских праздниках», с. 79

Творец поместил каждого в уникальный, созданный для него мир, ради

особой миссии в жизни, поэтому мир называется «его». У Б-га есть особые

ожидания от человека в любой момент жизни. У каждого из нас — особая

причина жить, и уникальна наша цель и награда. Каждый пойдет в свой мир, созданный для себя. Мы строители.

Рав Хаим Пинхас Шайнберг, «Нетивот Хаим:

Жизненный путь Торы. Брейшит», с. 17

Время, в которое Б-г творит чудеса, никогда не становится прошлым, оно всегда настоящее.

Мартин Бубер, «Гог и Магог», с. 201

Когда произносим слова обещания или клятвы, вызываем на себя силы

противодействия ( Зоар, «Бемидбар», 65). Многие великие праведники

терпели поражение в такой битве.

«Мишлей. Притчи мудрого царя»,

под редакцией Адама Давидова, с. 223