Тайны еврейских мудрецов

своими глазами великие чудеса, превосходящие то, что происходит

естественным образом.

Рав Азриэль Таубер,

«Сын мой, первенец мой, Израиль», с. 39

Когда Б-г хочет, чтобы Его слова были поняты, Он делает их

понятными.

«Вечность и суета», с. 194

Благословение Свыше является определяющим условием благополучия

человека и успеха в его делах.

Э. Крупник, С. Томашпольский,

«Молитва «Восемнадцать благословений»

с объяснениями», с. 154

«Раби Аха сказал: « Шхина никогда не отойдет от Стены плача, потому

что сказано: «Вот Он стоит за нашей стеной» ( Песнь Песней, 2:9)» ( Шохер

Тов на Тегилим, 11:3) .

«Литература Агады», составление

и редакция И. Бегун и Х. Корзакова, с. 206

В шабат душа соединяется с источником вечной жизни, откуда она

спустилась в этот мир.

Матитьягу Глазерсон,

«Скрытый свет шабата», с. 287

Тот, кто благословляет над едой, приносит пользу своему Сердцу.

«Введение в мир Зоар. Книга Шмот», с. 253

Благоприятные дни для дальней дороги: 2, 4, 7, 11, 15, 17, 20, 21, 27 и 29

дни от Рош-Ходеш, то есть от первого числа еврейского месяца. Неудачные

дни, когда лучше не отправляться в дорогу, — в первый день, в третий день и

в пятый день еврейского месяца ( Тов Йегошуа, 1:5, со слов рабейну Йоны) .

Адам Давидов, «Дерех Эрец (Путь земной)», с. 152

Всевышний говорит: «Обиженная жена может пожаловаться мужу, угнетаемый сын обычно зовет на помощь отца. Поскольку у вдовы и сироты

нет никого, кто мог бы прийти к ним на помощь, они жалуются Мне. И Я

отомщу за каждый их вопль отчаяния».

Раби Моше Вейсман, «Мидраш рассказывает.

Брейшит. Шмот», с. 461

Надо понять, что материя вообще не является реальностью. Прожив сто

двадцать лет, человек перестает ее ощущать. Это условная на сегодня

реальность, данная нам в нашей системе самоощущений, чтобы мы работали

в ней для раскрытия Света.

«Введение в мир Зоар. Книга Шмот», с. 87

Слово убивает и слово исцеляет. Даже смертельно больного поставит на

ноги благословение праведника ( Рамбам, Деот, 6).

«Мишлей. Притчи мудрого царя»,

под редакцией Адама Давидова, с. 134

Мы живем в поколении сирот, в эпоху, которую наши учителя называли

«пятами Машиаха», когда земля еще погружена во мрак, но мы уже начинаем

ощущать сияние Его Света.

Рав Азриэль Таубер,

«Сын мой, первенец мой, Израиль», с. 7

Владения человека, которые скрыты от взоров, могут получить небесные

благословения, а выставленные напоказ привлекают внимание обвинителя, который именуется «дурной глаз». Это глубокая тайна, связанная с высшими

сферами.

«Блеск. Извлечения из книги «Зоар»

в переводе А. В.», с. 109

Без внутреннего исправления не поможет никакое исправление внешних

условий.

Раввин Цви Маркович,

«Путями веры. Книга первая», с. 169

Когда преследуют неудачи — болезни и бедность, нет мира с людьми, нет покоя душе, и смерть стоит у порога, — можно отменить приговор Небес

цдакой (пожертвованием), раскаянием, изменением имени или переменой

места жительства.

Адам Давидов, «Дерех Эрец (Путь земной)», с. 83

Тора учит нас: когда строгий суд нисходит с Небес, мы можем смягчить

его своим состраданием к людям — оно вызывает сострадание Творца.

Хафец Хаим, «Любите делать добро», с. 14

Волшебство шабата настолько велико, что, если мы погрузимся в его

святость, он смоет все наши грехи. Само слово шабат подтверждает это: в

буквальном переводе это слово имеет двойное значение: «возвращаться» и

«отдыхать». В субботу мы можем вернуться к детской невинности души и

дать уму и сердцу отдых от повседневной скуки.

Эстер Юнграйс, «Жизнь как призвание», с. 434

Согласно библейскому взгляду на мир (вслед за Библией его разделяют

и мудрецы талмудической эпохи), одежда обладает собственной

индивидуальностью, и потому к ней надо относиться с должным пиететом.

Раби Иоханан (III в. н. э.) говорит об облачениях важных персон как о

непременных атрибутах высокого положения, «сообщающих величие»

носящим их людям.

Пинхас Пели, «Тора сегодня», с. 122