Тайны еврейских мудрецов

Матитьягу Глазерсон,

«Филистимляне и палестинцы», с. 168

Если уж предыдущие не удостоились раскрытия Машиаха, то как может

быть, чтобы он явился в нашем поколении, достоинства которого весьма

сомнительны?

Дело, однако, в том, что наше поколение обладает запасом добра, накопленного предыдущими поколениями, поэтому именно теперь

удостоятся прихода Машиаха вскорости, в наши дни!

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра», с. 86

Снимать одежду и складывать надо в том же порядке, как мы ее

надеваем. Не снимать и не надевать две вещи одновременно. Тот, кто перед

сном разбрасывает свою одежду, не начнет успешно свой новый день.

Адам Давидов, «Дерех Эрец (Путь земной)», с. 163

Когда Шломо взял в жены дочь фараона Нехо, царя египетского, сошел с

небес архангел Михаил и вбил столп в Средиземное море у устья одной из

рек. Со временем вокруг столпа утвердилась земля и камни, возник

огромный лес, а потом на этом месте вырос великий Рим.

В день, когда Иеровоам воздвиг двух золотых тельцов (в городах Бет-

Эль и Дан) для того, чтобы отвратить евреев от паломничества в

Иерусалимский Святой Храм, Ромул и Рем явились на место будущего Рима

и построили первые две хижины. Подумай об этом.

«Вечность и суета», с. 127

Подобно молитве первого человека, молитва любого может стать силой, изменяющей состояние мира.

Э. Крупник, С. Томашпольский,

«Молитва «Восемнадцать благословений»

с объяснениями», с. 7

Вселенная существует только благодаря тем, которые могут сдержаться

во время раздора и усмирить себя ( Хулин, 89).

«Мишлей. Притчи мудрого царя»,

под редакцией Адама Давидова, с. 320

Нет ни одной болезни, которая не была бы результатом какого-то

духовного недостатка.

Рав Давид Штайнойз, «Всем сердцем своим», с. 121

Все страдания, которые не приводят к гибели души человека, завершаются покоем, а приносимое ими зло ограничено по времени

( Брейшит Раба, 66:4).

Адам Давидов, «Иов», с. 34

Душа всякого, кто способен достигнуть большего, но по нерадивости

изучил лишь немногое, вынуждена будет проходить телесную жизнь до тех

пор, пока не постигнет и не познает всего, что способна познать в Торе.

Раби Шнеур-Залман, «Законы изучения Торы», с. 25

Замысел может быть добрым или злым, но от злого замысла добра не

жди.

«Мишлей. Притчи мудрого царя»,

под редакцией Адама Давидова, с. 27

Хазон Иш как-то сказал: «Возможность удостоиться стать большим

мудрецом Торы зависит не только от способностей, но в той же мере — и от

того, как бабушка (того юноши) плачет и молится о своем внуке…».

Рав Шломо Лоренц, «В кругу великих», с. 50

Виленский Гаон указал, что верхняя Тора — Его имена. В доступной для

людей форме она была передана нам на Синае. 613 мицвот Творец связал с

613-ю узлами творения, а также Его отчасти постижимым бытием. Форма

выполнения мицвы отражает идею, корни которой уходят далеко вверх, в это

Его бытие. Там Его имена. Получается, что выполнение мицвы на земле

завершает замысел Творца: имя, скрытое в Его непостижимом бытии, выявленное в Его втором существовании, нашло отражение в некотором

законе творения и, наконец, обрело форму конкретного действия.

М. Левуш, «Пиркей Авот. Изучение Мишны», с. 93

Хафец Хаим показывает, что на самом деле нет частной жизни. Любой

человек реально — важная общественная фигура. Все его действия освещают

миры людей, которых он даже не может себе представить, — но его награда

на Небе строго учтет каждую искру этого света.

Хафец Хаим, «Любите делать добро», с. 55

Если дал ты взаймы бедняку, когда он нуждался, на тебе исполнятся

слова пророка: «Когда будешь взывать, Б-г услышит тебя» ( Йешаягу, 58:9).

Адам Давидов, «Дерех Эрец (Путь земной)», с. 52

То, что Всевышний определил человеку с рождения, приходит к нему

через то созвездие, под которым он родился. Но человек должен обращать

внимание не на свое «счастье», а на то, чтобы служить Творцу подобающим

образом, и тогда он находится выше «созвездия» и может изменить то, что

ему было предписано.

Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 269

Когда мы слышим речь цадика (праведника), это просветляет наш разум.